對於祭奠的目標，老朱直說了：

八月二旬日，利出行。

可見，祭奠是和戰役一樣首要的國之大事，是禮節的首要內容。

顧正臣翻看幾頁，有些唉聲感喟，後代電視劇害死人啊，甚麼新官上任，微服私訪就進入了地界，然後抓一批惡人，亮出身份：

《禮記·祭統》有雲：“凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。”

新官上任，直接入城，是違法的事，還想微服私訪，漫步幾圈就升堂審案，真如許乾了，估計腦袋和脖子需求分開幾年，活是活不成了，至於能不能被縫合，需求看運氣……

祭奠第一項，這第二項，則是佈施。

灰濛濛的天氣當中，模糊約約呈現了一群人。

也就是說，祭奠是當官的第一步，也是最首要的一步。那些敢直接跑去衙門裡辦事的，拍驚堂木的，不是找死，就是神經不普通。

能夠說周宗是朱標的貼身近衛兼“體育”教員，朱標派他來送行，旨在奉告統統人，顧正臣是東宮保的人，冇事彆欺負他。

嘴上冇毛的人都開端派來，這不是亂來？

遵循要求，知縣需求每個月親身點視糧米，負擔查詢困難、冇法儲存下去的百姓，將其送入養濟院，如果有人浪蕩在外乞討要飯，那就是知縣的瀆職了……

土神和穀神是在以農為本的中華民族最首要的原始崇拜物。

句容以西，二十裡驛館。

以是在洪武朝，特彆是洪武五年今後，呈現乞丐，不是知縣不作為，就是假的，估計是現在的檢校，厥後的錦衣衛冒充的……

冇體例，知縣掌管一縣之政，把握著行政、財務、司法、教誨、治安、水利、交通、軍事（巡檢司、皂吏等）等轄區內幾近權力。

而齋戒三日的目標，是為了祭奠，以示對神靈的虔誠。

劉賢承諾，退至門外，心中頗是看不起。

劉賢看著年青的顧正臣，有些驚奇。

顧正臣哈腰，抓著沐春的手，平和地說：“在臨走之前，先生留一句話給你，你且記在心上。”

死了爹，官員需回家守孝三年。

洪武元年，朱元璋下詔：“鰥寡孤傲廢疾不能自養者，官為存恤。”

不甘心。

顧正臣微微點頭：“你想生長為一個強大的人，應當蠻橫本身的體格，文明本身的精力。武能殺敵建功，文能治世一方。如此，可成大器。”