朱慈烺問向身後一起相陪的漢經廠管事，道：“漢經廠的印刷製版是雕版還是活版？”

此中最聞名的有無錫的華家、安家，姑蘇的孫家和南京的張家等，他們用銅活字印賣的冊本傳播甚多，印刷結果也很不錯。”

昔日的佛門聖地，後代已經成為芸芸眾生居住的大雜院了。朱慈烺感慨，戰役和王朝更替，使很多少中漢文明慘遭摧毀。

記得漢經廠來過最大的官彷彿是司禮監從四品的右少監，阿誰死寺人還是來奉旨催促印刷佛經的，一副很牛逼的模樣。

吳忠作了一揖，道：“咱家懂了，多謝這位大人解惑。”

漢經廠的管事叫史誌東，本年四十六歲，是個六品典簿，舉人出世，因為文墨還算不錯，又曉得佛經，且在都城中有些乾係，這纔好不輕易在漢經廠混個一官半職的。

後代北京西城區西四北三條的那座古寺，恰是麵前這座皇家寺院，隻不過顛末時候的腐蝕，汗青的變故，後代的這座寺廟鐘鼓樓早已被裁撤。

朱慈烺點點頭，也能瞭解，所謂的雕版，就是事前在板料上雕鏤好字，印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。

漢經廠的典簿事情量也極少，每天有大把時候研討學問，史誌東冇事能夠寫寫文集甚麼的，寫的不錯的還能本身印刷幾本，青史留名。

再用白紙覆在板上，彆的拿一把潔淨的刷子在紙背上悄悄刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好今後，裝訂成冊，一本書也就印刷勝利了。

剛到箔子衚衕東口，朱慈烺就看到了一座皇家寺廟——護國聖祚隆長寺，這座寺廟是萬曆四十五年建的。

見這位皇太子身邊的公公問話，史誌東哪敢回絕，忙道：“公公請講，下官知無不言。”

雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中前期開端遍及利用，宋朝固然發明瞭活字印刷術，但是遍及利用的仍然是雕版印刷術。

大寺坐北朝南，幾個大殿修建氣勢恢宏，香火暢旺，寺中有高大的鐘樓，範圍弘大、氣象宏偉，頗明顯朝氣勢，

朱慈烺也是有些不解，活字印刷術發明瞭將近一千年，中國到清末的支流印刷竟然還是雕版印刷，很少見到活字印刷。

傳聞皇太子的儀仗將要駕臨漢經廠，漢經廠的典簿立即叮嚀將廠裡廠外全速打掃一遍，然後帶著統統官員和工匠站立在大門百米處驅逐皇太子的到來。

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