習文，每日寫古文一篇，時文一篇。

養身。節勞，節食。

要寫尚書古文疏證，除了要體味先秦古文，傳注，另有訓詁的一套工夫。

作字，每日臨帖半個時候。

這是蘇東坡《賈誼論》裡的一句話，賈誼乃是懷纔不遇的大才，蘇東坡在此文裡可惜了一番說，縱使天下冇有堯舜普通的君臣。莫非大丈夫就不消作為了嗎？真正大丈夫，所行能遠，就必須等候機會，所成績者大，則必有忍耐。

上麵林延潮就每日在家讀書，當一名宅家的讀書人。

定下日課後，林延潮每日就是身材力行。

林延潮心想用林烴最敬佩的蘇東坡的話來勸說。他應當會聽得出來吧。

寫完這些林延潮不是說的好聽，給林烴寫信作彙報的，而是籌辦耐久對峙下去，作為檢身之法，讀書之要的。 這也是回報教員對本身種植最好的體例，身材力行。

小眯半個小時後（實在還是小睡了一覺），林延潮起床再讀。

因而林延潮決定分開寫，尚書古文疏證，輕易一些放著先寫，至於給尚書作注這個大工程，就延後再寫。

林延潮現在將先秦古文，傳注已是讀了很多，這必須多虧了當初在無書不讀的堆集。不然院試考場上那道五經題，林延潮也寫不出那等，令人無數人佩服他博古通今的境地。

故而也難辨彆，寫書對於林延潮舉業上，幫忙到底有多大，但是如果科舉不第，那麼靠著這本《尚書古文疏證》，說不準也能成為林延潮的終南捷徑。

吃過午餐後，本來林延潮有小睡一下的風俗，但本身的幾個理學教員，都一而再再而三地幾次警告本身，千萬不要晝寢。

夙起，半夜燈火五更雞，天亮即起。

但書院傳授的畢竟是彆人的讀書之法，並非是本身的讀書之法。不自學成才，莫非一輩子要讀書都隻能去書院，也從未傳聞過古今哪位名儒是從書院裡讀書讀出來的。

寫到這裡。林延潮參考了一下後代曾國藩的讀書十二法，因而寫到。

林延潮揣信在那，內心想，林烴說得對啊，讀書不能一輩子靠彆人催著。比如當初在社學書院時，為了進學，大師都玩命的讀書。但進學中了秀才後，讀書動力冇有了，就有生員安於安樂，不思進取，如此也罷了，連當初下得苦功也荒廢了。

訓詁裡的形訓，就是揣摩字體，來掌控這個詞的古意。