按照後代相乾冊本所記錄，王守仁雖有過目成誦之才，可在學習上並不消心，少年還曾極度沉淪武事，玩皮好動，一心想要離產業兵。不久後，就有了王守仁與相士的街頭偶遇。相士言：“須拂頸，實在入聖境；須至上丹台，當時結聖胎；須至下丹田，當時聖果圓。”又言：“孺子當讀書自愛。吾所言將來以有應驗。”王守仁信覺得真，自此讀書自強，一心要學做賢人。

下雪了。

沈瑞忍不住傾身看去，就見上麵龍蛇飛舞、豐筋多力、沉著痛快，書雲“學然後知不敷，教然後知困”。

本來對於玄學，他之前是不覺得然，可現在他本身的經曆，本就是玄而又玄之事，對於《易經》還真的生入迷馳之心。

跟著如許的教員，沈瑞當然不會自作聰明地去“藏拙”，不過《論語》上輩子雖看過學過，也不過是粗懂，學的年初又長遠了些。是以，沈瑞的表示，並不那麼刺眼。用王守仁的話，就是“中平”。

這詩雖令人讚歎，可平仄也不如何劃一。

這曰，這是王守仁教“數”，發矇的天然是傳承了千年的九九歌。這個時候的九九歌，已經同後代的九九乘法表挨次一樣，同後代分歧的是，是“一一如一”，而不是“一一得一”，一字之差。

王守仁聽著聽著，神情漸緩，望向沈瑞的目光也多了暖意。

醉倚妙高台上月，

王守仁似看出貳心中所想，輕笑道：“需垂垂盈科，不成一蹴而就！”

當年王守仁十歲時做的《金山》：

沈瑞直感覺心潮盪漾，王守仁已撂下筆，將這幅字遞給沈瑞：“與爾共勉。”

雖還不到申時，但是因陰天的原因，書房裡非常陰暗。

王守仁冷哼一聲，瞋目道：“不管你為何藏拙，都不該瞞著沈兄。他至心疼你，竟換不得你半點至心？”

王守仁似笑非笑地瞥了他一眼，便轉頭望著窗外雪景發楞。

沈瑞倒是並非決計顯擺，實在是同四書五經比擬，這個過於淺近，便在王守仁教了個開首後，將後邊的背誦一遍。王守仁便出了幾道雞兔同籠的題目，不過後代小學2、三年級的題目，那裡可貴住沈瑞，也無需演算，立時答了。

他那裡曉得，沈瑞的啞忍拘束，實是被他的名聲給唬住，恐怕本身有半點不是，顯得更加粗鄙不堪，才如此謹慎翼翼。

不過王守仁隻是四書上苛嚴，在“六藝”上倒是時而鼓勵。

王守仁撂下臉，神采莊嚴，雙目幽幽地盯著沈瑞。