“以內江所見，當議甚麼？”高拱忍不住詰責道。

“招商大班如何？”陳大春插話說，“衙門所需，張榜公示，商家誌願投帖，選質優價廉者取之。聞得居壕鏡之佛朗機販子，即好合作之法。”

陳大春不敢獲咎趙貞吉，杜口不再言。轉任戶科都給事中的韓揖起家道：“訪得河西務大小貨船，船戶要繳船料，用船販子要繳船銀，進店有商稅，出店有正稅。河西務已有四周征稅，到張家灣發賣貨色，又有商稅。百裡以內，轄者三官；一貨之來，榷者數稅，商賈所利多少而堪此？”

高拱既吃驚又迷惑不解，看著劉體乾，很久才問：“他因何要如許做？”

高拱心頭一熱，道：“喔，還是叔大思慮精密。”說罷，快步往文華殿走去。進了殿，世人皆已到齊，他坐在擺放在兩隻銅鶴之間的一把圈椅上，看也冇有看會場，就道：“錢法業已頒旨，新舊錢皆可用於貿易，而後服從民便，不得議來議去，徒增發急。故本日不再議錢法，專議恤商一節。戶部先說。”

“好一個君子不言利！誤國害人至甚！”高拱大聲辯駁道，“《洪範》八政，首諸實貨；《禹謨》三篇，終究厚生。足見古聖賢是極重言利的。可後代陳腐好名之人，倡不言利之說，遂使陋儒不通國體者轉相傳習，甚有誤於國事。讀書人受其毒害，要麼成為隻會放言高論的冬烘；要麼成為言行不一的偽君子，此二者，皆失治國安邦之本意。何也？義者利之和，則義固何嘗倒黴也。義利之分，惟在公私之判。安得把‘義’說得玄而又玄，離百姓遠而又遠？在高某看來，‘義’，絕非虛無縹緲之物，高深莫測之事，是看得見摸得著的，義者何所指？乃是公家之利的總和，換言之，公家好處即為義。是故，為公家謀方便是尋求義！治國安邦者，不過是千方百計為百姓投機，既要為百姓投機，卻又說不能言利，豈不衝突？徒以不言利為高，乃至令人不成以公忠謀國。”

“戶部、工部分設鈔關課稅，非新製，乃祖宗成例。”工部尚書朱衡辯白了一句，似是為了製止爭論，緊接著說，“本部奉旨題覆高閣老陳恤商事，當務之急是多給預付銀，以拯販子貧累。此後凡官府差委商戶采買貨色，必先預付非常之四，且半年以內當全額付出。”

戶部尚書劉體乾乾咳了一聲，道：“本部接高閣老《議處販子錢法以蘇京邑民困疏》，奉旨議複，議得恤商事五：一定時估，二議給價，三嚴禁革，四裁冗費，五公僉報。”