在中國的傳統中，各個職業的職位是按“士農工商”如許的挨次擺列的，販子處於非常非常受輕視的位置。在明朝建國之初，明太祖朱元璋乃至規定農夫能夠穿絲綢衣服，而販子則不準，對販子的輕賤可見一斑。

蘇昊宿世是國有單位裡的人，做事、掙錢，都是站在單位態度上的，這就導致了他來到明朝後，還風俗於用如許的思惟體例去做事。

戴奇會向蘇昊提出如許一個建議，另有一點啟事，就是他發明蘇昊遠比其他的讀書人更加實際，起碼在推行韓氏灶這件事情上，便能夠看出蘇昊是涓滴不粉飾本身對於款項的尋求的。

但跟著經濟的生長，到了明朝中前期，販子的職位已經獲得了極大的進步，疇前那些對販子的按捺政策早已名存實亡。販子們住豪宅、穿綾羅、吃山珍、寵名妓，揮金如土。這類豪侈的餬口體例不但吸引著大量的農夫棄農從商，乃至於一貫自誇狷介的讀書人也鼓起了棄儒就賈之風。

“忍辱負重……這也太誇大了吧？”蘇昊道。

在各部分掙的錢未幾的環境下，誰也不會去究查這類行動，乃至於大明中樞也都曉得上麵省府州縣有本身的小金庫，明白水至清則無魚的事理。但這隻是針對小錢而言的，如果一個縣衙裡的工房一年能夠掙到上萬兩的銀子，那麼縣衙、府衙、佈政司等等各級帶領部分，恐怕都冇法保持淡定了。

“受教了。”蘇昊向戴奇欠了欠身子，表示感激。他本來也是一個智商極高的人，戴奇說到這個程度，他如果再不明白該如何做，那就太說不疇昔了。

“蘇翁……”蘇昊隻感覺渾身起雞皮疙瘩了，我才17歲好不好，如何就能被稱為翁了？他也曉得，在明朝前期，販子裡的稱呼是非常混亂的，有錢人哪怕春秋再小，也會被稱為“某老”或者“某翁”，就像後代裡說的“某總”或者“某董”一樣。

“我明白，多謝老戴。你早點歸去安息吧。”蘇昊向戴奇拱拱手，晃閒逛蕩地回家去了。

這就是交庇護費啊，實在官員和地痞並冇有甚麼辨彆，隻不過前者在收庇護費的時候，顯得更冠冕堂皇一些罷了，蘇昊在內心暗自想著。

戴奇道：“蘇師爺，我感覺，你既有如此絕技，為何不本身開個商號做買賣掙錢呢？像那開醬坊的李員外，不過就是家傳的一點做醬菜的絕技，他的醬菜比彆家更好吃，成果就傢俬萬貫了。蘇師爺你的才調與李員外比擬，高出豈止十倍，如果你本身開個商號，那麼當個大族翁不是易如反掌？屆時，不管是知縣，還是縣丞，都是你家的座上賓，誰不尊稱你一聲蘇翁？”