“陛下，約莫是唐朝初年，天竺佛教傳入吐魯番，天竺佛教與本土的古象雄佛法雍仲本教之間各自相互接收了很多對方的內容而各自獲得了生長，這就是藏傳佛教的發源。

而鞭策這統統的就是鬆讚乾布。

聯婚一下就將尼泊爾和烏斯藏結合在了一起，而後的寧瑪派的初創人蓮花生在尼泊爾佈道，本地給他製作了納特寺。

其次就是尼泊爾，吐蕃國王鬆讚乾布有三位老婆，彆離是蒙薩赤薑、大唐的文成公主，以及尼泊爾的尺尊公主，並且彆離為文成和尺尊公主兩人建了小昭寺與大昭寺。

而婆羅門教則是在佛教之前最大的宗教，內裡有著大量的王公貴族，隻不過被佛教壓抑了，

崇禎輕咦了一聲，他猜到了五教王必定是留了背工的，一旦與大明朝廷談不攏或者直接激憤了大明，那麼他們的後代必定會照顧大量金銀財寶分開。

這類環境下，隻要向南逃了。

現在佛教落空了政治庇護，那麼擔當了魄羅教的印度教天然就又開端鼓起了，成為了支流宗教。

“咦……”

闡教王的直係在沙魯萬戶府的保護下去了，輔教王的直係去了尼婆羅（尼泊爾），闡化王在仰思多萬戶府的保護下去了布魯克巴（不丹）。”

一向到萬曆四十四年，竹巴噶舉派熱龍寺和尚阿旺南傑因在‘竹欽活佛’轉世之爭中得勝而流亡布魯克巴，在崇禎三年前後擊敗了第悉藏巴·丹迥旺波的兩次打擊。

佛教發源於天竺，並在天竺的孔雀王朝期間達到了頂峰，因為孔雀王朝也需求藉助佛教來保護統治，這其中南半島的諸國大力生長佛教是一樣的。

崇禎雙眉一凝：“新的契機？”

分歧於印度教，伊斯蘭教是蠻橫的擴大，所過之處被征服的群眾要麼被異化為穆斯林，要麼就被殛斃，

在熱巴堅弟弟達瑪的策劃下，崇本的貴族權臣將藏王身邊信佛的大臣、王妃、王子等全數殺死，最後將熱巴堅縊死。

因為能等閒攻占烏斯藏諸城，葉爾羌諸城也絕對擋不住，去那邊要麼是被葉爾羌抓住獻給大明，要麼就是和葉爾羌一起被乾掉，或者持續西撤。

在這類環境下，佛教再想崛起生長，或者是規複活機，幾近是不成能的了，但天無絕人之路，新的契機呈現了。”

噶舉派的初創瑪爾巴和弟子米拉日巴也在尼泊爾佈道，以後的諸如俄·羅丹喜、達摩·屍伐密等等都在那邊佈道。

失實是冇有想到這幾個直係竟然去了不丹、尼泊爾、天竺，不過想想也能明白，隻要那些後嗣見地到了大明火器的短長，那麼必定不會去投奔葉爾羌汗國。