你如果去翻看論語或是禮記，子路出場，很少有不被孔子攻訐的時候。但是衛海內鬨，子路被殺的動靜傳來後，孔子哀思之極，乃至到了“逾禮”的境地。遵循《禮記・檀弓》中的記錄：“孔子哭子路於中庭，有人吊之，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”遵循周禮，於中庭而哭，是哭師之禮，有人吊而拜，則是以喪主自居。這哀思程度，完整不亞於顏歸歸天的時候。

“阿森你的這篇文章，還是管不住本身，寫著寫著，又冒出本身的立論了。阿森，時文是要代聖賢立言，不是為你本身立言！就是陽明先生，在考科舉的時候，也是要遵循朱子的註解來作文的。唉！你這也真是……”王先生咬著牙罵道。

“還不是鄭森阿誰小子，讓他寫篇時文，他就在那邊胡說八道。以是我就把他好好的罵了一頓，嗬嗬……”王先生非常對勁的對老婆說。

“我說你也是成心機，罵一個小孩子罵得這麼努力，罵完了還這般對勁，的確就像是一個小孩子玩遊戲贏了另一個小孩子一樣。”劉氏忍不住，便也諷刺了丈夫一句。

在肯定了以當“大儒”為目標以後，進步招考才氣的練習卻冇有任何放鬆，乃至還更加緊了一些。畢竟，這是個看功名的期間，大儒當然不必然要當首輔做大官，但是功名還是必不成少的。若論大儒，明朝怕是冇人比王陽明更有資格稱作大儒了，而王陽明先生固然冇能考個進士落第，但也是進士出身內裡的第七名了。當然，王陽明先生的這個進士也是考了好些年才考上的。

“先生，我前次聽您講‘知行合一’，《大學》八條目也極重‘誠意’，我內心是如許想的，如果不如許寫，那豈不是意念不誠，意念不誠，心術就不正，那如何能代聖賢立言？”鄭森卻成心的在那裡硬拗。

《論各種三角形》是歐洲第一本體係的研討三角學的冊本，在數學史上的職位不低，但要說難度，卻絕對不算難，起碼在鄭森看來，這類程度的內容底子算不上難。究竟上真正花時候的倒不是對原文的翻譯，而是藉著翻譯所做的註解。

而要做這個事情，這內裡觸及到的東西就多了。成果這個註解的篇幅比起《論各種三角形》的原文還要長很多。成果直到十一月，這個事情纔算是根基成型了。而在這期間，鄭森也不竭的通過手劄的體例，把這些東西陸連續續寄回給了本身的父親。