“羽士大叔，莫非您用的是這‘天乾地支’的體例來記錄的年代日？”李天浩趕快問到。

庚金為月。庚乃酉方陽金，何故知其配月乎？五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。

壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，服從分歧有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為銀河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

“提及這天乾和地支來，相傳它是被黃帝期間的大撓氏神仙所創。天乾呢，分為了這‘十天乾’，彆離是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天乾’呢，與五行合，便分為陰與陽，成為：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此中甲、丙、戊、庚、壬為陽性，乙、丁、己、辛、癸為陽性。”老羽士說的鼓起，李天浩呢，聽的入迷。

“哦。”李天浩應了老羽士一聲，便跟著老羽士向著山上的道觀走去。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽（xùn）地，巽（xùn）為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？