甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無分歧者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春季，或類象，或趨乾，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。木在春生，處世安然，必壽。

癸水應非雨露麼，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北路程豈過分。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光亮；得時能鑄令媛鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而產生也，然至申則死，7、八月多乾旱也。且卯前一名是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也氣候肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

這甲木，天乾作首排，原無枝葉與根荄；欲存六合千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自來往。

“羽士大叔，莫非您用的是這‘天乾地支’的體例來記錄的年代日？”李天浩趕快問到。

“老朽就先說說這甲木吧。

“正所謂‘春季甲乙東方木，夏季丙丁南邊火；春季庚辛西方金，夏季壬癸北方水；戊己中心四時土’啊！”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。

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戊土城牆堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛必將崩。力薄不堪金漏泄，功成安用木疏浚；平生最要東南健，身旺東南健失中。

“嗯，冇錯！天浩大神，老朽打從曉得人事開端，就曉得這人間一向是用這‘天乾地支’來記錄年代日時的。並且啊，老朽自從修道以來，對這‘天乾地支’與這‘五行八卦’非常研討。”老羽士答道。

丙火為日。離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰暗，夏則炎蒸，宜細堆之。