庚金頑鈍性偏剛，火製功成怕水鄉；夏產東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷；戊己乾支重遇土，不逢突破即埋藏。

乙木呢，乙木根荄種得深，隻宜陽地不宜陰；漂泊最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟梁不是連根木，辯白工夫好用心。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也氣候肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

“羽士大叔，莫非您用的是這‘天乾地支’的體例來記錄的年代日？”李天浩趕快問到。

以上，便是老朽關於十天乾與五金合的研討實際。”

“正所謂‘春季甲乙東方木，夏季丙丁南邊火；春季庚辛西方金，夏季壬癸北方水；戊己中心四時土’啊！”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。

“老朽就先說說這甲木吧。

戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日儘而霞將滅冇，火熄則土無買賣，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文采也；更喜年代乾見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。

癸水應非雨露麼，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北路程豈過分。

這甲木，天乾作首排，原無枝葉與根荄；欲存六合千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自來往。

“提及這天乾和地支來，相傳它是被黃帝期間的大撓氏神仙所創。天乾呢，分為了這‘十天乾’，彆離是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天乾’呢，與五行合，便分為陰與陽，成為：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，此中甲、丙、戊、庚、壬為陽性，乙、丁、己、辛、癸為陽性。”老羽士說的鼓起，李天浩呢，聽的入迷。

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丁火其形一燭燈，太陽相見奪光亮；得時能鑄令媛鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。