善財孺子於普賢菩薩毛孔刹中，行一步，過不成說不成說佛刹微塵數天下；如是而行，儘將來劫，猶不能知一毛孔中刹海次第、刹海藏、刹海不同、刹海普入、刹海成、刹海壞、刹海寂靜統統邊沿；亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海不同、佛海普入、佛海生、佛海滅統統邊沿；亦不能知菩薩眾海次第、菩薩眾海藏、菩薩眾海不同、菩薩眾海普入、菩薩眾海集、菩薩眾海散統統邊沿；亦不能知入眾生界、知眾生根、教養調伏諸眾生智、菩薩所住甚深安閒、菩薩所入諸地諸道，如是等海統統邊沿。

普賢告言：“善男人，我於疇昔不成說不成說佛刹微塵數劫，行菩薩行，求統統智；一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不成說不成說佛刹微塵數佛；一一劫中，為集統統智福德具故，設不成說不成說佛刹微塵數泛博施會，統統人間鹹使聞知，凡有所求悉令滿足；一一劫中，為求統統智法故，以不成說不成說佛刹微塵數財物佈施；一一劫中，為求佛智故，以不成說不成說佛刹微塵數城邑、聚落、國土、王位、老婆、家屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而為佈施；一一劫中，為求統統智首故，以不成說不成說佛刹微塵數頭而為佈施；一一劫中，為求統統智故，於不成說不成說佛刹微塵數諸如來所，恭敬尊敬，承事扶養，衣服、臥具、飲食、湯藥，統統所須悉皆奉施，於其法中削髮學道，修行佛法，護持正教。

若時靠近婆羅門，即為示現羸瘦身，執杖持瓶恒乾淨，具足聰明巧談說。

或見月覺大稱呼，與金剛幢菩薩等，住如圓鏡妙寂靜，遍及十方清淨刹。

或至梵天眾會中，說四無量諸禪道，普令歡樂便捨去，而莫知其來往相。

或見佛壽八十年，或壽百千萬億歲，或住不成思議劫，如是展轉倍過此。

或聞施戒忍精進，禪定般若便利智，或聞慈悲及喜舍，各種音辭各不同。

善財孺子起如是心時，由自善根力、統統如來所加被力、普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相。多麼為十？所謂：見統統佛刹清淨，統統如來成正等覺；見統統佛刹清淨，無諸惡道；見統統佛刹清淨，眾妙蓮華覺得嚴飾；見統統佛刹清淨，統統眾生身心清淨；見統統佛刹清淨，各種眾寶之所寂靜；見統統佛刹清淨，統統眾生諸相嚴身；見統統佛刹清淨，諸寂靜雲以覆其上；見統統佛刹清淨，統統眾生互起慈心，遞相好處，不為惱害；見統統佛刹清淨，道場寂靜；見統統佛刹清淨，統統眾生心常唸佛。是為十。