汝見來乞者，或生吝嗇心；我心常樂施，汝勿違於我。

見他得榮樂，能生歡樂不？他來逼迫汝，汝無瞋惱不？

“‘此女極度方，功德寂靜身；昔願奉太子，今意已滿足。

婦人之所能，此女統統知，而無女人過，願垂速納受！

汝見諸眾生，倒置惑所覆，而興大悲意，求證無師道。

我不求大富，不貪五欲樂，但為共行法，願以仁為主！

我見諸刹海，不成說天下；及見此中佛，說法化眾生。

非長亦非短，非粗亦非細，各種悉端嚴，願垂見納受！

乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今聞我語，應可諦思惟。

汝能知法不？能淨眾生不？為住於法中，為住於不法？

十方垢穢刹，我當悉嚴淨；統統惡道難，我適時永出。

“爾時，太子受父王教，與十千采女詣香牙園遊觀戲樂。太子是時，乘妙寶車，其車具有各種嚴飾，置大摩尼師子之座而坐其上；五百采女各執寶繩牽馭而行，進止有度，不遲不速；百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人作諸妓樂，百千萬人燒諸名香，百千萬人散諸妙華，前後環繞而為翊從。門路平允，無有高低，眾寶雜華漫衍其上；寶樹行列，寶網彌覆，各種樓閣延袤其間。其樓閣中，或有積聚各種珍寶，或有擺設諸寂靜具，或有供設各種飲食，或有懸布各種衣服，或有備擬諸資生物，或複安設端方女人，及以無量僮仆侍從；隨有所須，悉皆施與。

菩薩修行此便利，隨眾生心而現身，普於統統諸趣中，化度無量諸含識。

“‘太子汝應聽，我今說此女，初生及生長，統統諸人緣。

同遊八百女，端方奪民氣，被服皆嚴麗，歌頌悉殊美。

我今見太子，具諸功德相，其心大欣慶，諸根鹹悅樂。

“佛子，於汝意雲何？彼時太子得輪王位扶養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。財主王者，寶華佛是。其寶華佛，現在東方過天下海微塵數佛刹有天下海，名現法界虛空影象雲，中有天下種，名普現三世影摩尼王，彼天下種中有天下，名美滿光，中有道場，名現統統世主身，寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提，不成說佛刹微塵數諸菩薩眾前後環繞而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時，淨此天下海；其天下海中去、來、今佛出興世者，皆是寶華如來為菩薩時教養令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者，今我母善目是。其王家屬，今如來所眾會是也，皆具修行普賢諸行成滿大願，雖恒在此眾會道場而能普現統統人間，住諸菩薩劃一三昧，常得現見統統諸佛，統統如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受，於統統法悉得安閒，稱呼普聞諸佛國土，普詣統統道場之所，普現統統眾生之前，隨其所應教養調伏，儘將來劫修菩薩道恒無間斷，成滿普賢泛博誓願。