一一毛孔中，統統刹塵佛，菩薩眾環繞，為說普賢行。

統統普賢諸佛子，百千劫海寂靜刹，其數無量等眾生，莫不於此林中見。”

“一一毛孔中，微塵數刹海，悉有如來坐，皆具菩薩眾。

逝多林上虛空中，統統寂靜發妙音，普說三世諸菩薩，成績統統功德海。

“比丘，若善男人、善女人，成績堅信，發此十種無疲厭心，則能長養統統善根，舍離統統諸存亡趣，超越統統人間種性，不墮聲聞、辟支佛地，生統統如來家，具統統菩薩願，學習統統如來功德，修行統統菩薩諸行，得如來力，摧伏眾魔及諸外道，亦能除滅統統煩惱，入菩薩地，近如來地。”

佛坐一國土，充滿十方界，無量菩薩雲，鹹來集其所。

寶樹華中現妙身，其身色相稱梵王，從禪定起而遊步，進止威儀恒沉寂。

從諸佛子毛孔出，各種寂靜寶焰雲，及發如來奧妙音，遍滿十方統統刹。

爾時，彼諸菩薩，以佛三昧光亮照故，立即得入如是三昧，一一皆得不成說佛刹微塵數大悲門，好處安樂統統眾生；於其身上一一毛孔，皆出不成說佛刹微塵數光亮；一一光亮，皆化現不成說佛刹微塵數菩薩。其身形相如世諸主，普現統統眾生之前，周匝遍滿十體例界，各種便利教養調伏，或現不成說佛刹微塵數諸天宮殿無常門，或現不成說佛刹微塵數統統眾生受生門，或現不成說佛刹微塵數統統菩薩修行門，或現不成說佛刹微塵數夢境門，或現不成說佛刹微塵數菩薩大願門，或現不成說佛刹微塵數震驚天下門，或現不成說佛刹微塵數彆離天下門，或現不成說佛刹微塵數現生天下門，或現不成說佛刹微塵數檀波羅蜜門，或現不成說佛刹微塵數統統如來修諸功德各種苦行屍波羅蜜門，或現不成說佛刹微塵數割截肢體羼提波羅蜜門，或現不成說佛刹微塵數勤修毗梨耶波羅蜜門，或現不成說佛刹微塵數統統菩薩修諸三昧禪定擺脫門，或現不成說佛刹微塵數佛道美滿智光亮門，或現不成說佛刹微塵數勤求佛法為一文一句故舍無數身命門，或現不成說佛刹微塵數靠近統統佛谘問統統法心無疲厭門，或現不成說佛刹微塵數隨諸眾生時節慾樂往詣其所便利成熟令住統統智海光亮門，或現不成說佛刹微塵數降伏眾魔製諸外道閃現菩薩福智力門，或現不成說佛刹微塵數知統統工巧明智門，或現不成說佛刹微塵數知統統眾生不同明智門，或現不成說佛刹微塵數知統統法不同明智門，或現不成說佛刹微塵數知統統眾生心樂不同明智門，或現不成說佛刹微塵數知統統眾生根行、煩惱、風俗明智門，或現不成說佛刹微塵數知統統眾生各種業明智門，或現不成說佛刹微塵數開悟統統眾生門。以如是等不成說佛刹微塵數便利門，往詣統統眾生住處而成熟之，所謂：或往天宮，或往龍宮，或往夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽宮，或往梵王宮，或往人王宮，或往閻羅王宮，或往牲口、餓鬼、天國之所住處，以劃一大悲、劃一大願、劃一聰明、劃一便利攝諸眾生。或有見已而調伏者，或有聞已而調伏者，或有憶念而調伏者，或聞音聲而調伏者，或聞名號而調伏者，或見圓光而調伏者，或見光網而調伏者；隨諸眾生心之所樂，皆詣其所令其獲益