“佛子，菩薩摩訶薩有十種所住處。多麼為十？所謂；以大慈為所住處，於統統眾生心劃一故；以大悲為所住處，不輕未學故；以大喜為所住處，離統統憂惱故；以大舍為所住處，於有為、有為劃一故；以統統波羅蜜為所住處，菩提心為首故；以統統空為所住處，善巧察看故；以無相為所住處，不出正位故；以無願為所住處，察看受生故；以念慧為所住處，忍法成滿故；以統統法劃一為所住處，得授記莂故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上無礙所住處。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種坐。多麼為十？所謂：轉輪王坐，興十善道故；四天王坐，於統統人間安閒安立佛法故；帝釋坐，與統統眾生為勝主故；梵天坐，於自貳心得安閒故；師子坐，能說法故；正法坐，以總持辯才力而開示故；堅毅坐，誓願究竟故；大慈坐，令惡眾生悉歡樂故；大悲坐，忍統統苦不疲厭故；金剛坐，降伏眾魔及外道故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上正覺坐。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種取，以此不竭諸菩薩行。多麼為十？所謂：取統統眾生界，究竟教養故；取統統天下，究竟嚴淨故；取如來，修菩薩行動扶養故；取善根，積集諸佛相好功德故；取大悲，滅統統眾生苦故；取大慈，與統統眾生統統智樂故；取波羅蜜，積集菩薩諸寂靜故；取善巧便利，於統統處皆示現故；取菩提，得無礙智故；略說菩薩取統統法，於統統處悉以明智而現了故。是為十。若諸菩薩安住此取，則能不竭諸菩薩行，得統統如來無上無所取法。