“佛子，菩薩摩訶薩有十種遍入。多麼為十？所謂：眾生遍入；國土遍入；人間各種相遍入；火警遍入；水患遍入；佛遍入；寂靜遍入；如來無邊功德身遍入；統統各種說法遍入；統統如來各種扶養遍入。是為十。若諸菩薩安住此中，則得如來無上大智遍入法。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種明。多麼為十？所謂：知統統眾生業報，善巧智明。知統統眾生境地，寂滅清淨，無諸戲論，善巧智明。知統統眾生各種所緣唯是一相悉不成得，統統諸法皆如金剛，善巧智明。能以無量奧妙音聲，普聞十方統統天下，善巧智明。普壞統統心所染著，善巧智明。能以便利示現受生或不受生，善巧智明。舍離統統想、受境地，善巧智明。知統統法非相、非無相，一性無性，無所彆離，而能了知各種諸法，於無量劫彆離演說，住於法界，成阿耨多羅三藐三菩提，善巧智明。菩薩摩訶薩知統統眾生生本無有生，了達受生不成得故，而知因、知緣、知事、知境地、知行、知生、知滅、知言說、知利誘、知離利誘、知倒置、知離倒置、知雜染、知清淨、知存亡、知涅槃、知可得、知不成得、知固執、知無固執、知住、知動、知去、知還、知起、知不起、知失壞、知出離、知成熟、知諸根、知調伏，隨其所應各種教養，未曾忘失菩薩所行。何故故？菩薩但為好處眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，無餘所為。是故，菩薩常化眾生，身無倦怠，不違統統人間所作。是名緣起善巧智明。菩薩摩訶薩於佛無著，不起著心；於法無著，不起著心；於刹無著，不起著心；於眾生無著，不起著心；不見有眾生而行教養調伏說法，然亦不捨菩薩諸行，大悲大願，見佛聞法，隨順修行，依於如來種諸善根，恭敬扶養無有歇息，能以神力震驚十方無量天下，其心泛博等法界故，知各種說法，知眾生數，知眾生不同，知苦生，知苦滅，知統統行皆如影象，行菩薩行，永斷統統受生底子，但為救護統統眾生，行菩薩行而無所行，隨順統統諸佛種性，發如大山王心，知統統虛妄倒置，入統統種智門，聰明泛博不成傾動，當作正覺，於存亡海劃一濟渡統統眾生，善巧智明。是為十。若諸菩薩安住此中，則得如來無上大善巧智明。