“複次，佛子，比方娑竭羅龍王，欲現龍王大安閒力，饒益眾生鹹令歡樂，從四天下乃至他化安閒天處，興大雲網周匝彌覆。其雲色相無量不同，或閻浮檀金光亮色，或毗琉璃光亮色，或白銀光亮色，或玻璃光亮色，或牟薩羅光亮色，或瑪瑙光亮色，或勝藏光亮色，或赤真珠光亮色，或無量香光亮色，或無垢衣光亮色，或清淨水光亮色，或各種寂靜具光亮色，如是雲網周匝彌布。既彌布已，出各種色電光。所謂：閻浮檀金色雲出琉璃色電光，琉璃色雲出金色電光，銀色雲出玻璃色電光，玻璃色雲出銀色電光，牟薩羅色雲出瑪瑙色電光，瑪瑙色雲出牟薩羅色電光，勝藏寶色雲出赤真珠色電光，赤真珠色雲出勝藏寶色電光，無量香色雲出無垢衣色電光，無垢衣色雲出無量香色電光，清淨水色雲出各種寂靜具色電光，各種寂靜具色雲出清淨水色電光；乃至各種色雲出一色電光，一色雲出各種色電光。複於彼雲中出各種雷聲，隨眾生心皆令歡樂，所謂：或如天女歌頌音，或如諸天妓噪音，或如龍女歌頌音，或如乾闥婆女歌頌音，或如緊那羅女歌頌音，或如大地動動聲，或如海水波潮聲，或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴囀聲，及餘無量各種音聲。既震雷已，複起冷風，令諸眾生心生悅樂，然後乃降各種諸雨，好處安樂無量眾生。從他化天至於地上，於統統處所雨分歧，所謂：於大海中雨清冷水，名無斷絕；於他化安閒天雨簫笛等各種噪音，名為美好；於化樂天雨大摩尼寶，名放大光亮；於兜率天雨大寂靜具，名為垂髻；於夜摩天雨大妙華，名各種寂靜具；於三十三天雨眾妙香，名為悅意；於四天王天雨天寶衣，名為覆蓋；於龍王宮雨赤真珠，名湧出光亮；於阿修羅宮雨諸兵仗，名降伏怨敵；於北鬱單越雨各種華，名曰開敷；餘三天下悉亦如是，然各隨其處，所雨分歧。雖彼龍王其心劃一無有相互，但以眾生善根異故，雨有不同。佛子，如來、應、正等覺無上法王亦複如是，欲以正法教養眾生，先布身雲彌覆法界，隨其樂欲為現分歧，所謂：或為眾生現生身雲，或為眾生現化身雲，或為眾生現力持身雲，或為眾生現色身雲，或為眾生現相好身雲，或為眾生現福德身雲，或為眾生現聰明身雲，或為眾生現諸力不成壞身雲，或為眾生現恐懼身雲，或為眾生現法界身雲。佛子，如來以如是等無量身雲，普覆十方統統天下，隨諸眾生所樂，各彆示現各種光亮電光，所謂：或為眾生現光亮電光，名無所不至；或為眾生現光亮電光，名無邊光亮；或為眾生現光亮電光，名入佛奧妙法；或為眾生現光亮電光，名影現光亮；或為眾生現光亮電光，名光亮照曜；或為眾生現光亮電光，名入無儘陀羅尼門；或為眾生現光亮電光，名正念穩定；或為眾生現光亮電光，名究竟不壞；或為眾生現光亮電光，名順入諸趣；或為眾生現光亮電光，名滿統統願皆令歡樂。佛子，如來、應、正等覺現如是等無量光亮電光已，複隨眾生心之所樂，出世無量三昧雷聲，所謂：善覺智三昧雷聲、熾然離垢海三昧雷聲、統統法安閒三昧雷聲、金剛輪三昧雷聲、須彌山幢三昧雷聲、海印三昧雷聲、日燈三昧雷聲、無儘藏三昧雷聲、不壞擺脫力三昧雷聲。佛子，如來身雲中出如是等無量不同三昧雷聲已，將降法雨，先現瑞相開悟眾生，所謂：從無停滯大慈悲心，現於如來大智風輪，名能令統統眾生生不思議歡樂適悅。此相現已，統統菩薩及諸眾生，身之與心皆得清冷。然後從如來大法身雲、大慈悲雲、大不思議雲，雨不思議泛博法雨，令統統眾生身心清淨，所謂：為坐菩提場菩薩雨大法雨，名法界無不同；為最後身菩薩雨大法雨，名菩薩遊戲如來奧妙教；為平生所繫菩薩雨大法雨，名清淨普光亮；為灌頂菩薩雨大法雨，名如來寂靜具所寂靜；為得忍菩薩雨大法雨，名功德寶聰明華開敷不竭菩薩大悲行；為住向行菩薩雨大法雨，名入現前竄改甚深門而行菩薩行無歇息無疲厭；為初發心菩薩雨大法雨，名出世如來大慈悲行救護眾生；為求獨覺乘眾生雨大法雨，名深知緣起法闊彆二邊得不壞擺脫果；為求聲聞乘眾生雨大法雨，名以大聰明劍斷統統煩惱冤；為積集善根決定、不決定眾生雨大法雨，名能令成績各種法門生大歡樂。佛子，諸佛如來隨眾生心，雨如是等泛博法雨，充滿統統無邊天下。佛子，如來、應、正等覺其心劃一，於法無吝，但以眾生根欲分歧，所雨法雨示有不同。是為如來音聲第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。