知諸天下化，刹化眾生化，法化諸佛化，統統皆究竟。

如來法身藏，普入人間中，雖在於人間，於世無所著。

了知諸人間，如焰如光影，如響亦如夢，如幻如竄改。

無量無邊刹，了知即一刹，如是入諸刹，其數不成知。

“汝等應歡樂，舍離於諸蓋，一心恭敬聽，菩薩諸願行。

統統最勝尊，普入佛境地，修行不退轉，得無上菩提。

最勝無礙心，泛博普清淨，聰明遍充滿，悉知三世法。

天下有仰覆，或高或複下，皆是眾生想，悉能彆離知。

深切微細智，彆離諸天下，統統劫成壞，悉能瞭然說。

如是悉明見，統統諸眾生，心想各分歧，起各種人間。

普於諸天下，念念成正覺，而修菩薩行，未曾有退轉。

見世常迷倒，發心鹹救度，所行皆清淨，遍及諸法界。

菩薩離迷倒，心淨常相續，巧以神通力，度無量眾生。

隨所修改法，專求無礙道；隨所化眾生，正法住於世；

統統三世中，無量諸國土，具足甚深智，悉了彼成敗。

“佛子，菩薩摩訶薩住此十智已，則得入十種普入。多麼為十？所謂：統統天下入一毛道，一毛道入統統天下；統統眾生身入一身，一身入統統眾生身；不成說劫入一念，一念入不成說劫；統統佛法入一法，一法入統統佛法；不成說處入一處，一處入不成說處；不成說根入一根，一根入不成說根；統統根入非根，非根入統統根；統統想入一想，一想入統統想；統統言音入一言音，一言音入統統言音；統統三世入一世，一世入統統三世。是為十。

入於如是智，修其最勝行，常作普賢業，廣度諸眾生。

如是隨順入，諸佛所行處，成績普賢智，普照深法界。

統統論師子，所行相續滿，得佛劃一法，統統智境地。

不成說諸劫，便是斯須頃，莫見修與短，究竟頃刻法。

一念之所知，呈現諸如來，經於無量劫，稱揚不成儘。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，人間想彆異，劃一皆能入。

法數眾生數，了知而不著，普雨於法雨，充洽諸人間。

普於十方刹，示現無量身，知身從緣起，究竟無所著。

諸佛甚深法，泛博深寂滅，甚深無量智，知甚深諸趣。

“佛子，菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已，則得十種佛法善巧智。多麼為十？所謂：了達甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣說各種佛法善巧智，證入劃一佛法善巧智，瞭然不同佛法善巧智，悟解無不同佛法善巧智，深切寂靜佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，無量便利入佛法善巧智，知無邊佛法無不同善巧智，以自心獨立於統統佛法不退轉善巧智。是為十。