熱池四周泛博五十由旬，眾寶妙沙遍及其底，各種摩尼覺得嚴飾，無量妙寶寂靜其岸，栴檀妙香普散此中，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華及餘寶華皆悉遍滿，輕風吹動，香氣遠徹，華林寶樹周匝環繞。日光出時，普皆照明池河表裡統統眾物，接影連輝成光亮網。如是眾物，若遠、若近，若高、若下，若廣、若狹，若粗、若細，乃至極小一沙一塵，悉是妙寶，光亮鑒徹，靡不於中日輪影現，亦複展轉更相現影；如是眾影不增不減、非合非散，皆如本質而得明見。佛子，如無熱大池，於四口中流出四河入於大海；菩薩摩訶薩亦複如是，從四辯才，流出諸行，究竟入於統統智海。如恒伽大河，從銀色象口流出銀沙；菩薩摩訶薩亦複如是，以義辯才，說統統如來所說統統義門，出世統統清淨白法，究竟入於無礙智海。如私陀大河，從金剛色師子口流出金剛沙；菩薩摩訶薩亦複如是，以法辯才，為統統眾生說佛金剛句，引出金剛智，究竟入於無礙智海。如信度大河，從金色牛口流出金沙；菩薩摩訶薩亦複如是，以訓詞辯論，隨順人間緣起便利，開悟眾生，令皆歡樂，調伏成熟，究竟入於緣起便利海。如縛芻大河，於琉璃色馬口流出琉璃沙；菩薩摩訶薩亦複如是，以無儘辯，雨百千億那由他不成說法，令其聞者皆得潤洽，究竟入於諸佛法海。如四大河，隨順環繞無熱池已四方入海，菩薩摩訶薩亦複如是，成績隨順身業、隨順語業、隨順意業，成績智為前導身業、智為前導語業、智為前導意業，四方流注，究竟入於統統智海。佛子，何者名為菩薩四方？佛子，所謂：見統統佛而得開悟，聞統統法受持不忘，美滿統統波羅蜜行，大悲說法滿足眾生。如四大河環繞大池，於此中間，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華皆悉遍滿；菩薩摩訶薩亦複如是，於菩提心中間，不捨眾生，說法調伏，悉令美滿無量三昧，見佛國土寂靜清淨。如無熱大池，寶樹環繞；菩薩摩訶薩亦複如是，現佛國土寂靜環繞，令諸眾生趣向菩提。如無熱大池，此中縱廣五十由旬，清淨無濁；菩薩摩訶薩亦複如是，菩提之心其量無邊，善根充滿，清淨無濁。如無熱大池，以無量寶寂靜其岸，散栴檀香遍滿此中；菩薩摩訶薩亦複如是，以百千億十種智寶嚴菩提心大願之岸，普散統統眾善妙香。如無熱大池，底布金沙，各種摩尼間錯寂靜；菩薩摩訶薩亦複如是，奧妙聰明周遍察看，不成思議菩薩擺脫各種寶貝間錯寂靜，得統統法無礙光亮，住於統統諸佛所住，入於統統甚深便利。如阿那婆達多龍王，永離龍中統統熱惱；菩薩摩訶薩亦複如是，永離統統人間憂惱，雖現受生而無染著。如四大河，津潤統統閻浮提地，既津潤已入於大海；菩薩摩訶薩亦複如是，以四智河津潤天、人、沙門、婆羅門，令其普入阿耨多羅三藐三菩提聰明大海，以四種力而為寂靜。何者為四？一者、願智河，救護調伏統統眾生常不歇息；二者、波羅蜜智河，修菩提行饒益眾生，去、來、當代相續無儘，究竟入於諸佛智海；三者、菩薩三昧智河，無數三昧覺得寂靜，見統統佛，入諸佛海；四者、大悲智河，大慈安閒普救眾生，便利攝取無有歇