毛端佛眾無稀有，眾生心樂亦無極，悉應其心與法門，統統法界皆如是。

菩薩住茲妙智地，則獲泛博神通力，一念兼顧遍十方，如船入海因風濟。

惑業心習生諸趣，若離於此不複活；眾生悉在三聚中，或溺於見或行道。

若欲三千大千界，教養統統諸群生，如雲廣佈無不及，隨其根欲悉令喜。

比方日月住虛空，統統水中皆現影；住於法界無所動，隨心現影亦複然。

“佛子，菩薩住第九地，得如是善巧無礙智，得如來妙法藏，作大法師，得義陀羅尼、法陀羅尼、智陀羅尼、光照陀羅尼、善慧陀羅尼、眾財陀羅尼、威德陀羅尼、無礙門陀羅尼、無邊沿陀羅尼、各種義陀羅尼，如是等百萬阿僧祇陀羅尼門皆得美滿，以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法。此菩薩得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已，於無量佛所一一佛前，悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門聽聞正法，聞已不忘，以無量不同門為他演說。此菩薩初見於佛，頭頂禮敬，即於佛所得無量法門；此所得法門，非彼聞持諸大聲聞，於百千劫所能領受。此菩薩得如是陀羅尼、如是無礙智，坐於法座而說於法；大千天下滿中眾生，隨其心樂不同為說；唯除諸佛及受職菩薩，其他眾會威德光亮無能與比。此菩薩處於法座，欲以一音，令諸大眾皆得解了，即得解了；或時欲以各種音聲，令諸大眾皆得開悟；或時心欲放大光亮，演說法門；或時心欲於其身上一一毛孔，皆演法音；或時心欲乃至三千大千天下統統統統形、無形物，皆悉演出妙法言音；或時心欲發一言音，周遍法界，悉令解了；或時心欲統統言音，皆作法音，恒住不滅；或時心欲統統天下簫、笛、鐘、鼓及以歌頌，統統樂聲皆演法音；或時心欲於一字中，統統法句言音不同，皆悉具足；或時心欲令不成說無量天下地、水、火、風四大聚中統統微塵，一一塵中皆悉演出不成說法門。如是所念，統統隨心，無不得者。

“佛子，此菩薩善能演說聲聞乘法、獨覺乘法、菩薩乘法、如來地法；統統行處，智隨行故，能隨眾生根、性、欲、解、所行有異、諸聚不同，亦隨受生、煩惱、眠、縛、諸業風俗而為說法，令生信解，增益聰明，各於其乘而得擺脫。