隨順無明起諸有，若不隨順諸有斷，此有彼有無亦然，十種思惟心離著。

若住第八智地中，爾乃逾於表情地，如梵觀世超人位，如蓮處水無染著。

“佛子，菩薩住此第七地，以深淨心，成績身業，成績語業，成績意業。統統統統不善業道──如來所訶，皆已舍離；統統善業──如來所讚，常善修行。人間統統經籍、技術，如五地中說，皆自但是行，不假服從。此菩薩於三千大千天下中為大明師，唯除如來及八地已上其他菩薩，深心妙行無與等者，諸禪三昧、三摩缽底、神通擺脫皆得現前。然是修成，非如八地報得成績。此地菩薩於念念中具足修習便利智力及統統菩提分法，轉勝美滿。

初地攀登功德滿，二地離垢三諍息，四地入道五順行，第六無生智光照，

菩薩修成七住道，超越統統二乘行，初地願成此由智，比方王子力具足。

甚深奧妙難見知，聲聞獨覺無能了，如是菩薩第六地，我為佛子已宣說。”

“佛子，此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不竭，助成故。無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不助成故。佛子，此中無明、愛、取不竭是煩惱道，行、有不竭是業道，餘分不竭是苦道；前後際彆離滅三道斷，如是三道離我、我所，但有生滅，如同束蘆。複次，無明緣行者，是觀疇昔；識乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀將來。因現在後，展轉相續。無明滅行滅者，是觀待斷。複次，十二有支名為三苦，此中無明、行乃至六處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；無明滅行滅者，是三苦斷。複次，無明緣行者，無明人緣能生諸行；無明滅行滅者，以無無明，諸行亦無，餘亦如是。又無明緣行者，是生捆紮；無明滅行滅者，是滅捆紮。餘亦如是。又無明緣行者，是隨順無統統觀；無明滅行滅者，是隨順儘滅觀。餘亦如是。

“佛子，是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地，多作安閒天王，善為眾生說證智法，令其證入。佈施、愛語、利行、同事──如是統統諸所功課，皆不離唸佛，乃至不離念具足統統種、統統智智。複作是念：‘我當於統統眾生中為首、為勝，乃至為統統智智依止者。’此菩薩若發勤精進，於一念頃，得百千億那由他三昧，乃至示現百千億那由他菩薩覺得家屬；若以菩薩殊勝願力安閒示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。”