“佛子，如有眾生深種善根，善修諸行，善集助道，善扶養諸佛，善集白淨法，為善知識，善攝善清淨深心，立廣弘願，生泛博解，慈悲現前，為求佛智故，為得十力故，為得大恐懼故，為得佛劃一法故，為救統統人間故，為淨大慈悲故，為得十力無餘智故，為淨統統佛刹無停滯故，為一念知統統三油滑，為轉大法輪無所畏故。佛子，菩薩起如是心，以大悲為首，聰明增上，善巧便利所攝，最上深心所持，如來力無量，善察看彆離英勇力智、力無礙智、現前隨順天然智，能受統統佛法，以聰明教養，泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際。佛子，菩薩始發如是心，即得超凡夫地，入菩薩位，生如來家，無能說其種族不對，離人間趣，入出世道，得菩薩法，住菩薩處，入三世劃一，於如來種中決定當得無上菩提。菩薩住如是法，名住菩薩歡樂地，以不動呼應故。

住此初地中，作大功德王，以法化眾生，慈心無侵害。

爾時，擺脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰：

“佛子，菩薩住此歡樂地，能成績如是大誓願、如是大英勇、如是高文用，所謂：‘生泛博清淨決定解，以統統扶養之具，恭敬扶養統統諸佛，令無不足；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願受統統佛法輪，願攝統統佛菩提，願護統統諸佛教，願持統統諸佛法；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願統統天下佛興於世，從兜率天宮冇、入胎、住胎、初生、削髮、成道說法、示現涅槃，皆悉往詣，靠近扶養，為眾上首，受行正法，於統統處一時而轉；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願統統菩薩行泛博無量，不壞不雜，攝諸波羅蜜，淨治諸地，總相、彆相、同相、異相、成相、壞相，統統菩薩行皆照實說，教養統統，令其受行，心得增加；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願統統眾生界有色、無色、有想、無想、非有想、非無想、卵生、胎生、濕生、化生，三界所繫，入於六趣統統生處，名色所攝，如是等類我皆教養，令入佛法，令永斷統統人間趣，令安住統統智智道；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願統統天下泛博無量，粗細亂住、倒住、正住，若入、若行、若去，如帝網不同，十方無量各種分歧，智皆瞭然，現前知見；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願統統國土入一國土，一國土入統統國土，無量佛土普皆清淨，光亮眾具覺得寂靜，離統統煩惱，成績清淨道，無量聰明眾生充滿此中，普入泛博諸佛境地，隨眾生心而為示現，皆令歡樂；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數無有歇息。’又發大願：‘願與統統菩薩同一誌行，無有怨嫉，集諸善根，統統菩薩劃一一緣，常共集會，不相舍離，隨便能現各種佛身，任其自心能知統統如來境地能力聰明，得不退快意神通，遊行統統天下，現形統統眾會，普入統統生處，成績不思議大乘，修菩薩行；泛博如法界，究竟如虛空，儘將來際統統劫數�