“佛子，菩薩摩訶薩以彼善根迴向時，以如是心迴向，所謂：‘以賦性劃一心迴向，以法性劃一心迴向，以統統眾生無量劃一心迴向，以無諍劃一心迴向，以自性無所起劃一心迴向，以知諸法無亂心迴向，以入三世劃一心迴向，以出世三世諸佛種性心迴向，以得不退失神通心迴向，以天生統統智行心迴向。又為令統統眾生永離統統天國故迴向；為令統統眾生不入牲口趣故迴向；為令統統眾生不往閻羅王處故迴向；為令統統眾生除滅統統障道法故迴向；為令統統眾生滿足統統善根故迴向；為令統統眾生能應時轉法輪，令統統歡樂故迴向；為令統統眾生入十力輪故迴向；為令統統眾生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向；為令統統眾生隨順統統善知識教，菩提心器得滿足故迴向；為令統統眾生受持修行甚深佛法，得統統佛智光亮故迴向；為令統統眾生修諸菩薩無停滯行常現前故迴向；為令統統眾生常見諸佛現其前故迴向；為令統統眾生清淨法光亮常現前故迴向；為令統統眾生恐懼大菩提心常現前故迴向；為令統統眾生菩薩不思議智常現前故迴向；為令統統眾生普救護眾生，令清淨大悲心常現前故迴向；為令統統眾生以不成說不成說勝妙寂靜具寂靜統統諸佛刹故迴向；為令統統眾生摧滅統統眾魔鬥諍坎阱業故迴向；為令統統眾生於統統佛刹皆無所依修菩薩行故迴向；為令統統眾生髮統統種智心，入統統佛法泛博門故迴向。’

“佛子，菩薩摩訶薩若能為己修行如是清淨梵行，則能普為統統眾生，令統統眾生皆得安住；令統統眾生皆得開曉；令統統眾生皆得成績；令統統眾生皆得清淨；令統統眾生皆得無垢；令統統眾生皆得照明；令統統眾生離諸塵染；令統統眾生無諸障翳；令統統眾生離諸熱惱；令統統眾生離諸纏縛；令統統眾生永離諸惡；令統統眾生無諸惱害，畢竟清淨。何故故？菩薩摩訶薩自於梵行不能清淨，不能令他而得清淨；自於梵行而有退轉，不能令他無有退轉；自於梵行而有失壞，不能令他無有失壞；自於梵行而有闊彆，不能令他常不闊彆；自於梵行而有懶惰，不能令他不生懶惰；自於梵行不生信解，不能令貳心生信解；自於梵行而不安住，不能令他而得安住；自於梵行而不證入，不能令貳心得證入；自於梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自於梵行而有散動，不能令貳心不散動。何故故？菩薩摩訶薩住無倒行，說無倒法，所言誠篤，如說修行，淨身、口、意，離諸雜染，住無礙行，滅統統障。菩薩摩訶薩得意淨心，為他演說清淨心法；自修和忍，以諸善根調伏其心，令他和忍，以諸善根調伏其心；自離疑悔，亦令彆人永離疑悔；得意淨信，亦令他得不壞淨信；自住正法，亦令眾生安住正法。