法界統統皆瞭然，於第一義最清淨，永破瞋慢及愚癡，彼功德者行斯道。

於一天下一坐處，其身不動恒寂然，而於統統普現身，彼無邊身行此道。

十方無量無鴻溝，統統統統諸眾生，我皆救護而不捨，彼恐懼者行斯道。

能令見者無空過，皆於佛法種人緣，而於所作心無著，彼諸最勝所行道。

其心正定不動搖，其智泛博無邊沿，統統境地皆明達，統統見者所行道。

三世統統諸佛法，於此統統鹹知見，從於如來種性生，彼諸佛子行斯道。

善解統統說話法，答辯酬對悉究竟，聰哲辯慧靡不知，此恐懼者所行道。

一光照觸無涯限，十方國土悉充遍，普使人間得大明，此破暗者所行道。

能於一念悉了知，統統眾生無不足，了彼眾生心自性，達無性者所行道。

諸根奧妙行亦然，能為眾生廣說法，誰其聞者不欣慶，此等虛空所行道。

無量無數諸如來，各種名號各分歧，於一毛端悉明見，此淨福者所行道。

“佛子，多麼為菩薩摩訶薩善法行？此菩薩為統統人間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆等作清冷法池，攝持正法，不竭佛種；得清淨光亮陀羅尼故，說法授記，辯才無儘；得具足義陀羅尼故，義辯無儘；得憬悟實法陀羅尼故，法辯無儘；得訓釋言詞陀羅尼故，詞辯無儘；得無邊詞句無儘義無礙門陀羅尼故，無礙辯無儘；得佛灌頂陀羅尼灌其頂故，歡樂辯無儘；得不由他悟陀羅尼門故，光亮辯無儘；得同辯陀羅尼門故，同辯無儘；得各種義身、句身、文身中訓釋陀羅尼門故，訓釋辯無儘；得無邊旋陀羅尼故，無邊辯無儘。此菩薩大悲堅毅，普攝眾生，於三千大千天下變身金色，施作佛事；隨諸眾生根性慾樂，以廣長舌，於一音中現無量音，應時說法，皆令歡樂。借使有不成說各種業報無數眾生，共會一處，其會泛博充滿不成說天下，菩薩於彼眾會中坐。是中眾生，一一皆有不成說阿僧祇口，一一口能出百千億那由他音，同時發聲，各彆言詞，各彆所問；菩薩於一念中，悉能領受，皆為酬對，令除迷惑。如一眾會中，於不成說眾會中，悉亦如是。複次，借使一毛端處，念念出不成說不成說道場眾會；統統毛端處，皆亦如是。儘將來劫，彼劫可儘，眾會無儘。是諸眾會，於念念中，以各彆言詞，各彆所問；菩薩於一念中，悉能領受，無怖無怯，無疑無謬，而作是念：‘設統統眾生以如是語業俱來問我，我為說法無斷無儘，皆令歡樂，住於善道；複令善解統統言詞，能為眾生說各種法，而於言語無所彆離。借使不成說不成說各種言詞而來答辯，一念悉領，一音鹹答，普使開悟，無有遺餘。以得統統智灌頂故，以得無礙藏故，以得統統法美滿光亮故，具足統統智智故。’佛子，此菩薩摩訶薩安住善法行已，能自清淨，亦能以無所著便利而普饒益統統眾生，不見有眾生得出離者。如於此三千大千天下，如是乃至於不成說三千大千天下，變身金色，妙音具足，於統統法無所停滯而作佛事。佛子，此菩薩摩訶薩成績十種身，所謂：入無邊法界非趣身，滅統統人間故；入無邊法界諸趣身，生統統人間故；不生身，住無生劃一法故；不滅身，統統滅、言說不成得故；不實身，得照實故；