統統能捨恒相續，淨諸戒品無所著，具足無上大功德，常勤精進不退轉。

法慧菩薩言：“此義甚深，難說、難知、難彆離、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。固然，我當承佛威神之力而為汝說。

發心泛博等虛空，生諸功德同法界，所行遍及如無異，永離眾著佛劃一。

統統人間唯想力，以智而入心恐懼，思惟諸法亦複然，三世推求不成得。

十方無量諸國土，一念往詣心無著，了達人間眾苦法，悉住無生實在際。

眾生是處若非處，及以諸業感報彆，隨順思惟入佛力，於此統統悉了知。

趣向菩提心清淨，功德泛博不成說，為利眾生故稱述，汝等諸賢應善聽。

聰明光亮如淨日，眾行具足猶滿月，功德常盈譬巨海，無垢無礙同虛空。

爾時，天帝釋白法慧菩薩言：“佛子，菩薩初發菩提之心，所得功德，其量多少？”

天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知。”

一念扶養無邊佛，亦供無數諸眾生，悉以香華及妙鬘，寶幢幡蓋上衣服，

“佛子，複置此喻。借使有人，於一念頃，能知東方阿僧祇天下統統眾生各種不同解；念念如是，儘阿僧祇劫。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知眾生諸解不同，如是亦儘阿僧祇劫。次第展轉，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。佛子，此十方眾生各種不同解，可知邊沿；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何故故？佛子，菩薩不齊限，但為知爾所眾生解故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為儘知統統天下統統眾生各種不同解故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：欲知統統不同解無邊故，一眾生解、無數眾生解劃一故；欲得不成說不同解便利智光亮故；欲悉知眾生海各各不同解，儘無餘故；欲悉知過、現、將來，善、不善各種無量解故；欲悉知類似解、不類似解故；欲悉知統統解便是一解，一解便是統統解故；欲得如來解力故；欲悉知有上解、無上解、不足解、無餘解、等解、不等解不同故；欲悉知有依解、無依解、共解、不共解、有邊解、無邊解、不同解、無不同解、善解、不善解、人間解、出人間解不同故；欲於統統妙解、大解、無量解、正位解中，得如來擺脫無停滯智故；欲以無量便利，悉知十方統統眾生界，一一眾生淨解、染解、廣解、略解、細解、粗解，儘無餘故；欲悉知深密解、便利解、彆離解、天然解、隨因所起解、隨緣所起解，統統解網悉無餘故，發阿耨多羅三藐三菩提心。