如是大智諸菩薩，用心趣向法王位，於佛所住順思惟，而獲無邊大歡樂。

十方無量諸國土，一念往詣心無著，了達人間眾苦法，悉住無生實在際。

無量天下儘為塵，一一塵中無量刹，此中諸佛皆無量，悉能明見無所取。

菩薩始發泛博心，即能遍往十方刹，法門無量不成說，智光普照皆瞭然。

其心堅毅難製沮，趣佛菩提無停滯，誌求妙道除蒙惑，周行法界不告勞。

“佛子，複置此喻。借使有人，於一念頃，能知東方無數天下統統眾生各種煩惱；念念如是，儘阿僧祇劫，此諸煩惱各種不同，無有能得知其邊沿。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知眾生煩惱不同，如是複儘阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦複如是。佛子，此十方眾生煩惱不同，可知邊沿；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊沿，不成得知。何故故？佛子，菩薩不齊限，但為知爾所天下眾生煩惱故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為儘知統統天下統統眾生煩惱不同故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：欲儘知輕煩惱、重煩惱、眠煩惱、起煩惱，一一眾生無量煩惱各種不同、各種覺觀，淨治統統諸雜染故；欲儘知依無明煩惱、愛呼應煩惱，斷統統諸風趣煩惱結故；欲儘知貪分煩惱、瞋分煩惱、癡分煩惱、平分煩惱，斷統統煩惱底子故；欲悉知我煩惱、我所煩惱、我慢煩惱，憬悟統統煩惱儘無餘故；欲悉知從倒置彆離生底子煩惱、隨煩惱，因身見生六十二見，調伏統統煩惱故；欲悉知蓋煩惱、障煩惱，發大悲救護心，斷統統煩惱網，令統統智性清淨故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

察看眾生如幻境，以業力故常流轉，大哀思湣鹹救拔，為說有為淨法性。

哀湣五趣諸群生，令除垢穢普清淨，紹隆佛種不竭絕，摧滅魔宮無不足。

如眾生數爾許劫，說其功德不成儘，以住如來廣大師，三界諸法無能喻。

菩提心是十力本，亦為四辯恐懼本，十八不共亦複然，莫不皆從發心得。

有刹仰住或傍覆，粗妙泛博無量種，菩薩一發最上心，悉能往詣皆無礙。

一身示現無量身，統統天下悉周遍，其心清淨無彆離，一念難思力如是。

菩薩發心功德量，億劫稱揚不成儘，以出統統諸如來，獨覺聲聞安樂故。

修諸勝行無退怯，安住菩提不擺盪，佛及菩薩與人間，儘於法界皆瞭然。