又教億眾成緣覺，獲無諍行奧妙道，以彼而校菩提心，算數比方無能及。

美食珍座經行處，各種宮殿悉嚴好，毗盧遮那妙寶珠，快意摩尼發燦爛。

無量大願難思議，願令眾生悉清淨，空無相願無依處，以願力故皆較著。

入深禪定恒思惟，泛博聰明共呼應，此是菩薩最勝地，出世統統普賢道。

諸趣不同想無量，業果及心亦非一，乃至根性各種殊，一發大心悉明見。

“佛子，複置此喻。借使有人，於一念頃，能知東方無數天下統統眾生各種不同心。廣說乃至，此十方天下統統眾生各種不同心，可知邊沿；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何故故？佛子，菩薩不齊限，但為知爾所眾生心故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知儘法界、虛空界無邊眾生各種心，乃至欲儘知統統心網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

菩薩發心功德量，億劫稱揚不成儘，以出統統諸如來，獨覺聲聞安樂故。

或現始修殊勝行，或現初生及削髮，或現樹下成菩提，或為眾生示涅槃。

一微塵中無量刹，無量諸佛及佛子，諸刹各彆無混亂，如一統統悉明見。

無量無數諸三昧，菩薩一念皆能入，於中想智及所緣，悉善了知得安閒。

一身示現無量身，統統天下悉周遍，其心清淨無彆離，一念難思力如是。

發心能離業煩惱，扶養統統諸如來，業惑既離相續斷，普於三世得擺脫。

十方國土諸眾生，皆悉施安無量劫，勸持五戒及十善，四禪四等諸定處，

統統人間各種性，各種所行住三有，利根及與中下根，如是統統鹹察看。

於諸人間不彆離，於統統法無妄圖，雖觀諸法而不取，恒救眾生無所度。

善知眾生無生想，善知言語無語想，於諸天下心無礙，悉善了知無所著。

普發無邊功德願，悉與統統眾生樂，儘將來際依願行，常勤修習度眾生。

於毛孔中見佛刹，複見統統諸眾生，三世六趣各分歧，日夜月時有縛解。

菩薩具足妙智光，善了人緣無有疑，統統利誘皆除斷，如是而遊於法界。

知說話法皆寂滅，但入真如絕異解，諸佛境地悉順觀，達於三世心無礙。

十方天下不成說，一念周行無不儘，好處眾生扶養佛，於諸佛所問深義。

福智無量皆具足，眾生根欲悉了知，及諸業行無不見，如其所樂為說法。

是時，十方各過十佛刹微塵數天下外，有萬佛刹微塵數佛，同名法慧，各現其身，在法慧菩薩前作如是言：“善哉！善哉！法慧，汝於今者，能說此法；我等十方各萬佛刹微塵數佛，亦說是法；統統諸佛，悉如是說。汝說此法時，有萬佛刹微塵數菩薩發菩提心。我等今者，悉授其記，於當來世過千不成說無邊劫，同一劫中而得作佛，出興於世，皆號清淨心如來，所住天下各各不同。我等悉當護持此法，令未來世統統菩薩，未曾聞者皆悉得聞。如此娑婆天下四天下須彌頂上說如是法，令諸眾生聞已受化；如是十方百千億那由他無數、無量、無邊、無等、不成數、不成稱、不成思、不成量、不成說，儘法界、虛空界，諸天下中亦說此法教養眾生。其說法者，同名法慧；悉以佛神力故，世尊本願力故，為欲顯現佛法故，為以智光普照故，為欲開闡實義故，為令證得法性故，為令眾會悉歡樂故，為欲開示佛法因故，為得統統佛劃一故，為了法界無有二故，說如是法。”