崇禎四年十一月，杭州，大運河邊，拱宸橋船埠

很明顯，不管接下來的時運如何生長，這個期間的大明帝國，都已經不需求他如許的小人物來挽救了。不管是哪一起穿越者終究失勢，采取社會主義還是本錢主義軌製治國，最起碼都遠比滿清入關要好很多。

接下來，紫明樓的外間是一個很常見的大廳，不過那些上好紅木製的傢俱一看就代價不菲，倒是客席並冇有放凳子，隻放著幾張軟榻普通的蒙布椅子，方以智在等著辦理“會員證”的時候坐了一下，彈性實足又柔嫩非常的觸感，公然比自家裡那些圈椅要舒暢很多了，也不知甚麼材質能夠有如此彈性，方以智估摸著這多數就是那幾個嶺南士子所說的沙發椅，確切有其分歧平常之處。

第十一章、崇禎四年的二十七個刹時（十一）

言歸正傳，遵循這位張府管事的說法，他家仆人已經在杭州紫明樓設席為二位高朋拂塵。這位管事本來是籌算用府上的肩輿來驅逐高朋。但張岱卻表示，憑著密之（方以智的表字）的性子，恐怕更喜好一些新奇玩意兒，以是叮嚀他去新開的車行叫了兩輛“澳洲車”過來，不知是否合二位高朋的情意……

“……哎，正所謂買賣場上無父子啊！世報酬爭奪名利，向來都是無所不消其極，隻要沾上一個‘利’字，即使骨肉嫡親，也會刀刃相對。更彆提買賣場上的敵手了。密之兄，看事情的時候休要太迂闊了！”

另一方麵，朝廷當中的有識之士也都看到了，固然上帝教在中國通過走上層線路的體例，獲得了佈道的庇護傘，但也使得基督教在中土變得“曲高和寡”，信教的多為縉紳之家，罕見窮戶信徒，不如“草根”的白蓮教、聞香教那般“接地氣”——天然也就不成能煽動愚民反叛，對朝廷談不上甚麼較著的風險。

“……不必了，這二位是我帶來的，接著就由我持續帶著看看便好，你能夠歸去了！”

方以智獵奇地順著那位管事的手望去，兩個穿短褂的男人各自拉著一輛奇特的烏蓬車，正對他奉承地笑著。領頭阿誰貌似比較機警的男人，更是低眉紮眼地說道：“……兩位少爺是第一次來杭州吧？小的陳二，他叫張八，咱申通號的車又快又穩，曉得杭州各大去處，不管是行商辦事還是找樂子，包您對勁！”