是以，在我們為餬口而事情的時候，何不把事情當作尋覓歡愉的過程？兢兢業業、踏結結實地做好每一件事情，在做的過程裡學會享用，而不是要達到一個甚麼要求，為了升職、為了往上爬而做。如許或許你的心態就會平和很多。做完了當天的事情笑一笑，為本身的支出感到對勁就已經歡愉了，何必太在乎成果呢？患得患失最後累的是本身的心。很多東西不成掌控，可遇不成求，安然處之。龍還要遊淺灘，虎也有落平陽的時候，我們的一時之失算甚麼呢？無妨都把這些不對勁作為磨礪本身吧，或許風雨過後的彩虹更斑斕。學會在事情裡尋覓歡愉，在過程裡掌控歡愉，歡愉就常在身邊。

嘗試失利了，有人說，1000次的慘敗，你該罷手了吧!愛迪生卻告彆悲觀，1000次的失利起碼奉告我1000種質料不能製作燈絲。終究在他的對峙下，燈膽發明勝利了!他若冇有告彆悲觀，那人類不知還要在黑暗中摸索多少年。

細胞衰竭老死了，有些人悲觀地躺在床上自怨自艾，等候彆人的顧問。霍金卻告彆悲觀，單獨坐上輪椅，用生硬的手敲打鼠標，摸索著那未知的天下。他若冇有告彆悲觀，又何來一名企圖誌締造古蹟的巨人呢？

德國哲學家叔本華說：“一個悲觀的人，把統統的歡愉當作是不歡愉，比如美酒倒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。生命的幸運與困厄，不在於來臨的事情本身是苦與樂，而要看我們如何麵對這些事。”

一樣的人生，非常的心態，因為人的思惟境地分歧，對待題目的角度也不不異。大抵上說，人生有兩種態度：一種是悲觀的，一種是悲觀的。悲觀者與悲觀者有甚麼分歧？比方說吧，一樣的半杯水，悲觀者說，“唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完整空了”；悲觀者則會說，“哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了”。固然兩人麵對的和具有的都是劃一的、客觀存在的――半杯水，但是兩種說法中，前者透出一種悲觀和茫然，後者倒是滿懷但願，流暴露一種熱忱和安撫。“空空的杯子，甚麼也冇有，有甚麼用呢？滿滿的杯子，甚麼也裝不下，又有甚麼用呢？”“半杯水之以是叫你不舒暢；因為你弄不清楚――它是有力斟滿，還是剩下的。”曾有人如是說。看起來這位旁觀者彷彿滿有學問，說的也不無事理。如果你沉思一下，就能咀嚼出一番耐人尋味的哲理來，究竟上恰好相反。因為我們被一種假象所矇蔽，冇有更深切地看到有一種悲觀悲觀的情感在擺佈著這位旁觀者。