顛末端辯經測驗以後，他就會在本寺供奉的壇城當中，停止“灌頂”，挑選上師，接管傳承。

陸峰之前，隻是傳聞，學經僧之間的辯經，失利也隻是失利，除了失利並無甚傷害之處。

在顛末辯論以後。

按照《密法域紀行》這一本書上記錄。

但是這個傳承必然是有的。

莫非是這一串‘嘎巴拉念珠’？”

在密法域，統統的雪山、湖泊，都是神靈的寓所。

在他身邊的聲音當中，有惡詭從他身後的聲音當中出世，環繞著他亂走，吐出來極其肮臟險惡的說話，將他勾引，他身邊的耗光，也化作了無數可駭的血汙，肮臟，朝著他鋪天蓋地而來，似要覆蓋在他的身上。

要不然，兵行險著？

他就不消擔憂化作厲詭和野神，就能習得這一法咒！

他冇有再持咒，而是想起來了本身的將來。

明主大王在本寺是有壇城的。

內裡彷彿多出了一些甚麼東西，正在朝著這邊走過來。

並且，他冇有記錯的話。

隻要能夠在古卷的加持下，護持本心。

是連高僧都冇法抵當的天災。

厲詭多由人所化，也有一些厲詭，來源不明，來源不明的厲詭，極難降服，乃至有高僧因為各種啟事，身後也會化作厲詭，風險一方。

但是本寺當中的“上師”，脾氣好的並無幾個，智雲上師固然如此，但他也是本寺上師當中比較“暖和”，“馴良”的一名仁慈父老。

陸峰不明以是。

但是因為這護法咒又是本寺法脈當中首要的一環，以是在寺中，是有能夠請這位“明主大王”下凡的神巫的！

陸峰感受，本身的嘴巴正在被甚麼東西所把握，那“六字大明咒”，開端逐步荒腔走板的走調，被勾引向了彆的一個極度，從大慈悲，變成了大殘暴、大殘暴，他的這聲音，更是變成了一種令人難以瞭解的呼喊，在這喧鬨的黑夜當中，呼喊甚麼東西朝著這邊走來。

隻不過不曉得為甚麼，明主大王的神巫，他極少見到。

每一座江山湖泊都是神靈居住之地和神靈本身，需求供奉和扶養，並且更首要的是，陸峰皺眉，不曉得是不是錯覺，在他一心幾用的時候，他感受本技藝中的“嘎巴拉念珠”似有了本身的思惟，如一轉輪，開端本身轉動起來，四周的那些持咒之音，也更加的詭異晦澀，有如惡詭收回的謾罵，他的身上，彷彿呈現了赤色的謾罵紋路，在他的身上伸展。