劉震和坐在辦公桌前，泡了一壺茶。

這是學者們摸索夏文明的力量之源。

接下來的內容就像中門生群情文作文一樣。

由殷周世係之確切，因之推想夏後氏世係之確切。

不然的話，不管你說得天花亂墜，總之還是一句虛話，冇用的話，一篇冇用的論文，如許的論文過不了他的考覈。

連絡甲骨文、金文、象形字，劉震和釋讀了‘伊祁盤’內壁上銘文的一部分內部。

“這是夏篆。”

一個很簡樸的例子。《史記》包含有《夏本紀》、《殷本紀》。

劉震和緊接看了一下論文的題目。

固然‘夏篆’在文獻中有過記錄，但，從目前的考古什物來看，尚未發明切當可靠的夏朝筆墨。

陳銳不缺什物證據。

固然陳銳的這句開宗名義的論點直擊劉震和的心窩，讓劉震和對陳銳的好感大增。但，學術是非常鬆散、客觀的。

當然，這份學術論文必定有置疑的，在學術界從不貧乏在雞蛋裡挑骨頭的人。

論文在開首就點出了論點。‘夏朝是存在的，夏朝已經跨入文明的門檻。’

是以，‘夏商周斷代工程’中關於夏朝那一部分定論。冇有獲得國際學術界遍及的承認。

紙上貼出的‘伊祁盤’圖片有三張，彆離是對‘伊祁盤’的正麵、底部、內壁三個角度拍攝。

夏史儘在‘伊祁盤’中。(未完待續)

緊接著，劉震和的臉像抽搐了一樣，墮入到欣喜當中。

此時，劉震和的內心表情已經不能簡樸地用鎮靜來描述了。

稿件挺厚的。

‘夏朝是否存在，夏朝是否已經跨入了文明’這個國際海內學術界一向存在很大爭議的題目。

點出論點後，直接上圖，圖片非常清楚。

證瞭然司馬遷的《史記》書中記錄的《殷本紀》的實在性。

陳銳將這份學術論文向《天下史雜誌》郵寄出去。

要處理這個爭議性的題目，一個‘伊祁盤’足以了。

劉震和包含海內的汗青學家、學者都忿忿不平。

陳銳在論文冇有一句廢話。

劉震和整小我墮入到狂喜當中。

投稿者比較用心，詳確。

圖片是一個青銅盤，圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸麵紋，雷紋填地，圈足有折邊。內底鑄有銘文24行。

陳銳的這篇學術論文隻要能夠獲得國際學術界的遍及認同就足以了。

學者王國維曾對甲骨文停止過釋讀，他證瞭然甲骨文中確切存在“殷”字，並且將甲骨文中的先公先王與《史記》中對商王朝世係的記錄比擬較，得出司馬遷的記錄根基分歧的結論。