且瓜達維達湖四周盛產金礦。

16世紀初，西班牙殖民者在黃金夢的差遣下，曾停止過一場大範圍的遠征，到處搜尋鍍金人，掀起了猖獗的盜墓熱，掠取了無數的黃金、寶石、翡翠。

為了搜尋黃金湖裡古印加帝國的財寶，陳銳但是下足了一番工夫，在網上，本地的圖書館裡查閱了大量的關於古印加帝國及黃金城、黃金湖的文獻、質料記錄。

顛末，陳銳幾個月的在湖底搜尋，找到的古印加帝國的黃金成品、寶石、翡翠、陶器、石器，寶貝之多，佳構之多，超乎了陳銳的設想以外。

接下來，陳銳考慮如何措置這批財寶。

一樣在中國，因為這條原則，意味著中國對1923年（中國1997年插手1995年條約）之前的因戰亂和私運轉動流出的文物放棄了追索權。

一個小時後，陳銳又在湖底的淤泥裡找到一副金盔甲，金盔甲由金盔、金甲、金護腿三個黃金部件構成，最讓人陳銳感覺不成思議的是在金盔甲裡包裹著一副人體骨架。

比如，“物之地點地法”，“美意獲得原則”，“時效獲得原則”，“毀滅時效獲得”,”條約不溯及既往原則。”等等國際及各國法律和原則都最大程度的包管了財寶持有人的好處。

除此以外，另有一尊印加神頭像。

古印第安人還儲存的“金人”故事。

‘追索’也是每一個尋寶人、尋寶公司都要麵對的題目。

這更加付與了黃金船的無形代價，稱之為希世珍寶，國寶也不為過。

通過這兩方麵的啟事，秘魯、哥倫比亞、玻利維亞、智利、厄瓜多爾等國想從陳銳手中追索到這批古印加帝國的財寶非常難。

特彆是黃金成品，超越上千件，從宗教典禮的器物，到頭胸和腹部的裝潢品，再到日用品，式樣豐富多樣，每一件都是佳構，製工精美絕倫，帶有樸素實雅的氣勢和稠密的處所及宗教色采。

就不難瞭解為甚麼會有這麼多的黃金成品。

之以是呈現這類環境。有兩方麵的啟事，一方麵的啟事是追索方能夠供應明白證明其歸屬的證據太少了。

究竟上給陳銳的欣喜還在前麵。

能夠說，古印第安人的黃金成品、陶器、石器等藝術品就像中國的藝術品被強盜打劫一樣，流失到全天下。

所謂“金人”就是頭戴金盔，身披金甲，腿綁金護腿的“金人”，被族人送到湖心，甘心自沉湖底，作神的‘捐軀’祭品。