從被尚秀芳這位絕世美女贈送了兩塊梅花餅的那一天開端，一向到本身靜坐在這個井邊的時候。

就如許統統的迷惑和擔憂就如許壓在了張曉的內心，比及發作出來的那一天。

不錯，張曉終究有了本身的心法。

即使做夢，張曉也不肯意醒來。

這些都是張曉的**，都是張曉想做的事情，而宿世冇有半點能夠做到的事情。

那就是太極拳和易筋經。

就像是張曉一樣。

張曉之以是看上去像傻子一樣呆在井邊做著一些傻事情，但實際上，張曉的腦海內裡緩慢的回想著本身來到這個天下上所產生的統統。

而現在本身有甚麼？做的事情又是甚麼？

對比之下，差異實在太大了，大到哪怕這個天下即使是夢幻，張曉也不肯意醒來的程度。

但是一樣，張曉也冇法證明本身所經曆的統統不是一場虛幻。

一群小猴子看到井裡的玉輪時，都一起驚叫起來：“哎呀完了，哎呀完了！玉輪掉到井裡去了！”因而他們籌算撈月，將墜落水中的玉輪撈出來。

固然張曉也曉得這個安撫能夠有些不靠譜，但是起碼給張曉帶來了一點證據，一點安撫。

醒掌天下權，醉臥美人膝。

撈月，撈月，張曉這一次真的是把統統都健忘了，心中隻剩下要把井中明月給撈取出來。

就像宿世的神造論和退化論一樣，固然冇有實際能夠完整否定這兩個縫隙百出的實際，但是也冇有實際能夠證明這兩個實際是精確的。

那就是心法。

猴子將手伸到井水中，對著明晃晃的玉輪一把抓起，但是除了抓住幾滴水珠外，如何也抓不到玉輪。小猴如許不斷地抓呀、撈呀，折騰了老半天，仍然撈不著玉輪。就這麼撈啊，撈啊，一輩子就疇昔了，俄然不曉得本身這平生做的有多麼好笑。

提三尺劍，建不世功。

張曉既冇法肯定這個天下是實在的，也冇法肯定這個天下是虛幻的。

而因為這個不算機遇的機遇，張曉終究貫穿出了本身的心法。

幸虧，本技藝中另有一點能夠證明這個天下是實在的東西。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？

即使本身做的事情在好笑，也要對峙下去。

這就是張曉心中最大的驚駭了。

但是猿猴，甚麼都不曉得。

張曉也甚麼都不曉得。

不過不管如何，起碼這一次井邊之旅處理了張曉現在麵對的最多題目。