在外1年多的王欽若俄然要求回京，來由是病了，得請長病假。病了？丁謂第一向覺就是王欽若賊心不死！但攔不住，彆說天子對他還舊情不忘，就是普通官員。也冇帶病事情，病死京外的事理。那返來吧！丁謂先是操縱輔弼權柄，把王欽若的告假條壓了好些天，然後悄悄派人給他帶去口信：皇上很想您，您不必等朝廷批條下來，有病直接回京就是，皇上不會晤怪的。

當天王欽若勉強吃完了這頓飯，重新一步步走出了政事堂，對陪他來的寺人說“請轉告陛下，冇聖旨，臣不能在這裡事情”一頓官麵文章的飯是要吃很長時候的，充足把動靜透進後宮讓劉皇後曉得了。然後聖旨真的下來了。隻不過“宰相”改成了“使相”王欽若被任命為同平章事判河南府。

賓主儘歡，喝得差未幾了，題目畢竟浮上了水麵：王欽若的位置在那裡？輔弼，次相，還是副相？丁謂微微一笑“奉聖旨，於政事堂接待王欽若”僅此罷了！甚麼？你說皇上親口說要王欽若返來“理事”的？很好！但叨教哪一次宰相廢立不是由天子親口命令的？但以後不是得有翰林學士寫聖旨，再調集百官當衆宣佈，然後才氣正式見效呢？這些王大人不懂？還是你們想讓大宰相在今後事情中名份不敷？

民氣的力量是無窮的，而宗教力量直指民氣——社會由人構成，而人受心靈安排，能安排一小我心靈就能安排此人，能安排統統人的心靈就即是征服了全部社會。

趙恒“來人”冇有籌辦，冇有會商，更不給任何爭議反對的時候，當場就有寺人帶著王欽若趕赴政事堂，王宰相就如許完工上班了！

真正的危急俄然呈現，讓丁謂措不及防。那一天，閒談中的趙恒俄然說“愛卿為何不去政事堂理事”

詳細來講，就是他們對宗教狂熱式的沉淪。

丁謂突然嚴峻，就見王欽若答道“陛下，臣己不是宰相了，怎能到政事堂理事”

總的說來。趙匡胤為大宋打下了江山，趙光義給大宋定下了風格，而趙恒則給大宋定下了味道——阿誰既繁華又頹廢的文人天國。而接下來的仁宗朝將是被後代千古傳唱的最文明、最充足、最開通的亂世，多麼令人神馳！