3月16日，蘇轍被任命為製置三司條例司檢詳筆墨。但他的上疏從一開端就表白了態度“現在不是要求財，而是要將那些害財的給去了。害財者有三：冗官、冗兵、冗費”

兄弟兩人前後在都城、嵩陽等地講學，結果如何不大好說，因當時的賢人出產量還是不大高的，但經他們不竭儘力，終究有了些服從。他們被上層帶領們曉得了，如文彥博。帶領感化是龐大的，他們的住處、資金、環境由此大大改良。此中最首要一點就非常痛苦：他們當官了。

程氏兄弟就此進入宦海，而此時恰是熙寧變法方纔開端的時段…

不過還是要感慨一下：路遙知馬力、日久見民氣。要認清一小我，是多麼的難啊！再舉一例：王安石從江寧府進京路上，曾回臨川故鄉一次，體味到本地縣太爺謝卿材構造百姓興建水利、灌溉農田，結果非常好，給他留下了深切印象。因而厥後實施農田水利法時，謝卿材被破格重用…

接下來講程顥。這可真是太了不得的空前絕後型的大人物，說到宋朝的學術思惟，就必然要說到理學。而說理學，就必然要說到他和他的弟弟程頤。跟著光陰流逝，二程的神像被越造越高，直到厥後變成反對王安石、否定熙寧新法的根底。要說他，得從另一小我、理學的實際奠定者提及——周敦頤。