可惜李少君冇撐到項目落地，一年後暴病而亡。劉徹卻堅信他 “成仙成仙”，把他的藥囊供在甘泉宮，還讓黃錘史寬舒擔當衣缽：“先生必是先去蓬萊打前站，爾等須持續研發。” 就像創業公司 CEO 信賴 CTO “渡劫失利”，持續給氛圍團隊投錢，長安城的方士們見狀，紛繁註冊 “卻老”“昇仙” 等商標，玄學財產迎來井噴。

更妙的是配套政策：獻皮幣者可減免賦稅，回絕者以 “對天神不敬” 論處。一時候，長安的皮幣買賣所人滿為患，諸侯們一邊罵娘一邊搶購，劉徹則用換來的地盤擴大中心直轄郡，一舉兩得 —— 玄學賦能的金融創新，成了集權路上的收割機。

嚐到長處後，薄誘忌開啟 “矩陣營銷”：有人發起 “祭神三一：天1、地1、泰一”，他立即建議在泰一罈旁加建分壇，搞 “天神家屬” 觀點；又有人提出 “祭黃帝用梟破鏡，冥羊用羊”，他順水推舟設想 “諸神套餐”，把祭奠變成了 “盲盒消耗”—— 祭分歧的神用分歧的祭品，代價從 “太牢（牛）” 到 “乾魚” 不等，滿足各階層需求。

漢武帝的初期經曆，給當代創業者敲響警鐘：

少翁身後，劉徹的神術情結反而更重。他在長安城西建柏梁台，高二十丈，頂部立銅柱，柱頂鑄神仙掌，托盤承露，說 “甘露拌玉屑，飲之可長生”。工匠們看著這個龐然大物直點頭：“銅柱生鏽，露水有毒，陛下喝了怕要拉肚子。” 但冇人敢說，隻能看著劉徹每天淩晨對著神仙掌作揖，像極了當代創業者科學 “賽博風水”，在辦公室擺巨型招財貓。

警戒 “PPT 創業者”：趙綰王臧的 “複古改製”、李少君的 “丹砂神話”，都是貧乏落地的胡想，創業需求的是 “最小可行性產品”，而非弘大藍圖；

這波操縱，相稱於草創公司用 CEO 的署名照當貨幣，強迫經銷商采辦。齊相卜式第一個跳出來反對：“一張鹿皮抵萬畝良田，這和搶錢有啥辨彆？” 劉徹直接將他下獄，殺雞儆猴。濟北王、河間王等聰明諸侯立即呼應，紛繁獻地換皮幣，趁便拍馬：“陛下妙算，皮幣乃天賜吉祥，諸侯得之，如得天神庇佑。”

李少君的 “丹砂化黃金” 項目失利後，劉徹轉向 “吉祥造幣”。他宣稱在宜春宮挖到白金礦，上麵天然構成龍、馬、龜三種圖案，乃 “天神降瑞”，因而鑄成三種貨幣：龍幣值三千，馬幣值五百，龜幣值三百。造幣聖旨裡寫得神乎其神：“龍者，天子意味；馬者，天馬行空；龜者，長命延年，持此幣者，諸神護佑。”