項羽的形象在後代文學中不竭重生，成為了中國人精力天下的首要座標。京劇《霸王彆姬》中，演員們用高深的演出，將項羽的密意與悲壯揭示得淋漓儘致，讓觀眾感遭到了他對虞姬的愛和對運氣的無法；李白詩歌中的豪放，“項王氣蓋世，紫電明雙瞳”，描畫出了項羽的豪傑氣勢和超凡魅力；李清照詞中的悲壯，“至今思項羽，不肯過江東”，表達了對項羽寧死不平精力的佩服。他的重瞳、他的騅馬、他的烏江自刎，構成了一個超出汗青的文明標記 —— 力拔山兮的氣勢，時倒黴兮的苦楚，成為得誌者的精力求騰。不管期間如何變遷，項羽的故事始終能夠引發人們的共鳴，激起人們內心深處對豪傑的敬佩和對莊嚴的尋求。

此時，韓信在齊地的帥帳中，正幾次摩挲著劉邦的使者帶來的輿圖。“自陳以東傅海” 的承諾，如同一塊龐大的磁石，激烈地吸引著他，讓貳心動不已。但同時，他的心中也充滿了警悟。他的思路不由自主地回到疇昔，想起當年在項羽麾下做執戟郎時蒙受的屈辱，那些被忽視、被輕視的畫麵一一閃現；又想起劉邦對他的知遇之恩，解衣推食的體貼，另有破格汲引的信賴。這些回想交叉在一起，讓他俄然發明本身正站在運氣的十字路口，每一個挑選都能夠竄改他的平生。

後代對項王不肯過江東的評價兩極。杜牧寫下 “勝負兵家事不期”，表達了對項羽的可惜之情，以為勝負乃兵家常事，不該等閒放棄；王安石則質疑 “肯與君王捲土來”，以為項羽如有決計，完整能夠捲土重來。但是，這些評價都不如司馬遷在《史記》中記錄的 “無顏見江東父老” 來得直擊民氣。2002 年在烏江鎮出土的漢朝竹簡顯現，當時江東後輩確切仍有十萬青壯可戰。項王的挑選，不是軍事失利，而是莊嚴的自我完成 —— 他寧肯作為豪傑死去，也不肯作為失利者苟活。這類對莊嚴的固執尋求，讓項羽的形象在汗青的長河中更加高大和悲壯。

“項王氣蓋世，然不能任賢用能。” 他對幕僚說，語氣中帶著一絲感慨與遺憾，指尖劃過輿圖上的垓下，眼神果斷而通俗，“漢王雖痞，卻能與天下共利，此乃成大事者也。” 韓信奉仗著本身的政治靈敏度和對局勢的判定，深知在這場權力的比賽中，劉邦更有能夠成為終究的勝利者。他明白，挑選站在劉邦這一邊，不但是為了麵前的好處，更是為了本身的將來和抱負。