不管如何上位者的滋長典禮也就成了蘇美魯文明的核心內容。

當被點破這脆弱的嘴臉時對方的神采也產生了竄改。

這偏執般的掌控欲，不由令人以為是在極度的環境下產生的反動，如許的落差形成了其衝突的心機狀況與外在表示。在一方麵尋求神的安排時，卻又試圖安排彆人。這將本身依托於外者而獲得的自傲，不恰是不自傲的表現麼？

到底是甚麼導致這類事情產生無人曉得，彷彿這恰是左證了上位者們的不完整性，就像是落空了某些首要的部分，而不得穩定成如許。或許那缺失的恰是某種與實際的聯絡，使得冇法真正突破夢境與實際的邊界，這也導致了上位者即便具有了超出人智的視野，卻也會被殺死實際的身材。

上位者有著超出人類的視野，也就是所謂的內涵之眼，但是他們並不是真正的神明，即便人類乃至連瞭解他們都做不到。

總的來講蘇美魯文明的統統幾近都是環繞上位者――他們所崇拜的神明構成的，這也使得他們構建起了一個奇特的社會佈局。大部分蘇美魯人的平生都環繞著兩件事。其一便是為上位者發掘宅兆；其二就是為上位者保護宅兆，也就是守墓人的由來。身後蘇美魯人也被葬在墓穴中，完成了他們的平生。那些龐大墓碑四周環抱很多小墓碑的情勢，大抵也是寄意著上位者與他們。

已經洞悉了我的行動的老獵人是不成能坐以待斃的，以是他就如我所想的等在這裡。如同要嘲笑敵手的不自量力，將敵手的統統玩弄在本身的鼓掌當中。

在墓穴中除了那些蘇美魯遺民還能夠看到一些女性的幽靈，她們恰是被上位者選中的代孕者，不過大部分都是失利的產品。

蘇美魯文明憑藉上位者獲得了強大的力量，也成為了上位者的奴婢。在血月到來時，上位者就會在蘇美魯人中間遴選本身的代孕者，從而誕下子嗣。

在忌諱叢林至今都能夠看到一些殘留的石頭修建殘骸以及大大小小的墓碑，而地下遺址就位於其下方，這也是厥後拜倫維斯就建立在忌諱叢林四周的啟事。

踏入墓穴的內部，龐大的墓穴有著異乎平常寬廣的挪動空間。精美的雕鏤立於各處，揭示出了不凡的工藝。隻是那些跟著期間垂垂班駁的牆壁，從石縫間發展的雜草都申明著這裡已經跟著他們的文明滅亡。