天下豪傑，大略起於微末之間。

此紙，丐見之，即望望但是去。」大門貼上紅紙黑字的丐條，管保平rì冇有叫花子再敢登門訛詐財帛，就像貼上門神驅鬼一樣有效。

龍城錄載有「一rì，伊水上遇一丐者。」

在本錢主義囊括環球以後，款項的首要ì越來越凸現出來，而各種品德律法的竄改和本錢主義社會的社會不良思á的影響，比如：拜金主義的風行是一些人不顧任何法律品德的猖獗“掘金”。正如馬克思所說的：“一旦有恰當的利潤，本錢家就會大膽起來。有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踩踏統統人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪過，乃至冒絞死的傷害。”

曆朝偶見丐幫成規，每年舊曆2、兩月，或是端5、中秋、農積年三節期間，乞丐頭公開帶領成群結隊的乞丐進入城中，向市道上的商戶們強打秋風，索討規費。凡是納了捐的店鋪，丐頭就「出一葫蘆式之紙給商店，使於門，曰：「罩門」。罩門地點，群丐不至。

以是江湖上的仗義男兒，出於丐幫者十之四五。這群人，窮。窮的頂天登時。這群人，雜，雜的臥虎藏龍。

因為這股氣，魯有腳捨生抗胡命，蘇察哈爾燦笑麵諷狗官。

一種新的社會征象，一種新的社會題目。

丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下曆朝曆代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。

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丐幫，武俠中的聞名幫派，成員大多數為乞丐，幫中絕招為降龍十掌和打狗棒法

身處鬨市，卻有如塞外**上普通的ì yó歡愉。

是以，丐頭按季帶著門徒逐戶收取丐捐，平時碰到紅白喪事就伸手索討喜錢，幫徒rì增構造愈密，大丐頭彷彿成為幫主，劃邊界分地盤，以製止外來的饑民窮漢來占船埠。為了做好與處所è fǔ之間的公關，常例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其他那一份當然就是用來貢獻本地官府。

丐幫之大量出現，並閃現出迅猛生長之勢，那是清中前期乃至近代的事了。清中時今後，丐幫見諸文獻記錄者，在在可見。其項目之多，內容之廣，遠在其他幫會構造之上。綜觀各種文獻所載，可知當時丐幫因地而異，並且多與黑道有染。比方湖北的“羅筐會”，江西的“邊錢會”，江西、福建、浙江三省交界處所的“花子會”、“食巴會”等等都是當時典範的丐幫。（拜見《大清法規增修統整合》卷三十二）