遊牧文明整天跟馬打交道，天然就會先解鎖跟馬兒有關的技術，你很難設想一幫種田的哥們兒俄然哪一天一拍腦門就想出了給馬裝上馬蹬這類東西。

從東歐、中亞的大草原到蒙古大草原的地理和藹候類似，以是，馬兒又吃草又奔馳，僅僅在達到美索不達米亞的100年以後，戰車的滾滾車輪就碾壓到了遠東的黃河道域。此時是公元前1600年。

超凡的大水來了就從速跑，爹找不到娘，娘找不著娃，屋子甚麼的就更管不了了。這是在大禹期間之前的原始先民最本能也是最精確的做法，但是，為甚麼到了大禹這個期間就開端想治水了呢？

但遊牧民族最大的題目是財產不成堆集，他們或許發明瞭銅礦，但是冇法帶走，更是很難走進青銅期間，因為青銅是銅與錫的合金，是比較龐大的冶金技術。不但是礦產帶不走，就連小朋友也不能多生，如果一不謹慎生多了一個娃，很能夠要殘暴地措置掉。

中原王朝的興發源於天下島心臟地帶傳來的馴馬術，這個天下的心臟所帶來的影響力就像生物學上的心臟一樣，彭湃的心跳將充滿生機的血液傳遍各個當代的文明，除了黃河文明，另有兩河道域、古希臘、古印度和古埃及。

不管是日爾曼語族還是凱爾特語族，都屬於印歐語係，這是全天下超越一半的說話的歸屬。我們耳熟能詳的一些說話都屬於這個語係，一個歐洲的說話學家在研討說話的發源的時候發明，他所曉得的最陳腐的四種說話：希臘語、波斯語、拉丁語和梵語竟然有類似的處所，因而，他提出了“原始印歐語”的說法，厥後19世紀初德國的弗朗茲·葆樸對此實際停止了體係的論證。

以是，大範圍的都會還是必必要靠另一個文明的分支——農業文明來製作。黃河文明就屬於農業文明，大禹的期間必然是都會範圍在擴大的期間。因為他們已經開端考慮製作河堤來對抗大天然的法則，隻要大範圍的聚居這類事情纔有能夠。

大禹並不曉得本身兒子做大做強會給他帶來甚麼天翻地覆的竄改，大打脫手的夏啟有點像李世民，固然大要上唐朝的建國君主是李淵，但是李世民纔是正牌兒的唐王朝締造者。

因為，財產在堆集，定居點的修建也越來越初級，人們已經捨不得背井離鄉了。這是農業文明跟遊牧文明最大的同。當代的農業文明的科技可不必然比遊牧文明初級，馴馬技術就是一個很好的例子，包含前麵的馬蹬的發明，都是遊牧文明科技先進的例子，隻不過人家是分歧的科技樹。