不管是日爾曼語族還是凱爾特語族，都屬於印歐語係，這是全天下超越一半的說話的歸屬。我們耳熟能詳的一些說話都屬於這個語係，一個歐洲的說話學家在研討說話的發源的時候發明，他所曉得的最陳腐的四種說話：希臘語、波斯語、拉丁語和梵語竟然有類似的處所，因而，他提出了“原始印歐語”的說法，厥後19世紀初德國的弗朗茲·葆樸對此實際停止了體係的論證。

公元前2000年，第一輛戰車呈現在裡海北方大草原的北部。200年以後，戰車傳到了兩河道域。我們在這裡用的詞彙顯得彷彿是北方的朋友帶來了友情和福音，但很能夠是遊牧民族對兩河道的血腥征服。

斑馬則是一種極度個人主義的植物，它們的儲存之道是靠大師夥兒一起奔馳，用斑馬線的陸地晃瞎掠食者的眼睛，碰到傷害就本能地撒開腳丫子玩兒命地跑，也是難以順服的。

印度的高種姓階層，直接就是跟德國一樣的雅利安人。這個奇異的說話的帶頭年老是如何產生的呢？說話學家按照詞彙的類似來溯源，在中亞大草原上找到大抵的印歐語係的泉源，位於黑海和裡海北部的乾草原。

天下島的心臟早已經物是人非，文明綜合體仍然存在。如果國度能夠伶仃演變，我們的發財程度不會輸給任何國度，但在超等文明綜合體中所扮演的角色，我們還遠遠冇想明白。

遊牧文明整天跟馬打交道，天然就會先解鎖跟馬兒有關的技術，你很難設想一幫種田的哥們兒俄然哪一天一拍腦門就想出了給馬裝上馬蹬這類東西。

或許，在地球文明的心臟脈動的這一刻，已經肯定了將來最強大文明——產業文明，幾近必然會呈現在心臟的西部，而不是四大古文明當中最封閉的黃河文明。

夏朝的範圍能夠未曾達到過能夠被後代考古發明的境地，但是馴馬技術的傳入帶來了中原王朝前夕史無前例的大範圍牴觸和融會，這該當是冇有疑問的。即便冇有大禹，也會有大李、大張和老王，跟彆的部落首級，在爭奪前所未有的王權。

馬兒是甚麼時候被順服的，不能直接看馬兒，但有一個東西是跟順服的馬兒緊密聯絡在一起的，那就是戰車。戰車又常常在墓葬裡被無缺的儲存，給了考古學家們通過戰車來直接考查馴馬的過程。

我們從黃河在後代的表示來看，大禹底子就不成能把握了節製黃河水患的體例，不管是花了13年還是30年，黃河永久是按期眾多、不按期改道的禍水。官方有“三年一決口，百年一改道”的說法。