目前歐洲在團體上處於擴大期間，人種論為歐洲的殖民擴大供應了品德上的製高點，而達爾文於客歲頒發的《物種發源》中物競天擇的觀點，對人種論又起到了推波助瀾的感化。

軍事的一次次失利，或許有些歐洲人還是不平氣，搬出各種百般的藉口。諸如路途悠遠，兵力運送困難之類，但是不平氣又能如何？有種你打個敗仗啊！

隋唐則是一個民族豪傑輩出的岑嶺，李靖、薛禮、蘇烈、徐世勣、高仙芝、郭子儀等數十將被專門安設進了唐園。

東西方版人種論的辨別隻在於，歐洲人把統統的有色人種視為劣種人，而王楓在冇能夠吃掉西方的環境下，退一步，把歐洲人與中國人並列為了優良人種，並且他能列舉出充分的來由。

王楓對清朝漢奸的定義是時候停止為安定台灣，並且與漢族武假裝戰或者起到關頭出運營策感化，不然清朝的漢奸難以計數，也倒黴於民氣穩定。

王楓沉重道：“這些人，都是我們中國汗青上的聞名漢奸，也就是出售國度好處與民族好處的敗類，左起第一個，是中國的第一個漢奸中行悅。

“哦？那好，請！”王楓二話不說，引領著世人向邊上走去，這也是一個鼓吹中國汗青的好機遇嘛。

王楓不厭其煩，每一名漢奸都向法國客人詳細先容，漢奸走廊統共收錄漢奸一百三十八名，彎曲折曲跪迎來客，要想瞻仰先烈，先必須通過漢奸走廊。

另與漢奸跪像均勻高度一米分歧，民族豪傑泥像哪怕是坐像最低也有三米，最高的騎馬像達六米，當然了，材質都是泥胎鍍銅，王楓雖故意用純銅鍛造，但是他造不起啊，隻能等國力真正強大之時，由官方認捐重塑英烈金身。

有優必定有劣。既然白人優勝，那麼不管是經濟還是軍事都不比歐洲差的中國報酬甚麼不能優勝呢？與之相對的，中國人優勝了，東南亞土著不就成了劣等人嗎？

明朝的英烈範圍更大了些，以徐達、常遇春、於謙、胡宗憲、戚繼光、俞大猷、孫承宗、熊廷弼、袁崇煥、盧象升、史可法、鄭勝利為首，約有五十餘將。

全部民族豪傑記念堂，共立英烈像二百一十三座，漫衍在巨大的花圃當中。

“是啊！”王楓也是感慨的歎了口氣：“中國盛產漢奸一方麵是人丁多，林子大了天然甚麼鳥都有，另一方麵是在人治與獨裁下，國不知有民，民亦不知有國，不免會有賣國求榮之輩替外族效命，而現在分歧了，中國正在向法製社會退化，你為國度做了甚麼，國度就會賜與你甚麼，公允公道，我信賴，漢奸的數量也會大幅減少。”