佛門自後漢入中土，近些年來，趁著中土大亂得以迅猛生長，卻已背叛了佛祖初誌，奢糜之風漸長，百姓禮佛，多出於迴避役稅而非由本心，秦王三條禁令有如當頭棒喝，令貧道幡然覺悟，貧道受教了，自當遵秦王諭令而行，這便告彆！”

佛圖澄來時苦衷重重，走時卻渾身輕鬆，遠遠的，一陣歌聲隨風飄來：“願以此功德，寂靜佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，如有見聞者，悉發菩提心，消弭宿業障，同登無上覺！”

正如秦軍圍攻襄國，佛圖澄預感到雲峰不會殺他，乃至還冥冥中另有感到，這對於他，對於佛門來講，或許另有契機，是以留了下來，要不然，早跑的冇影冇蹤了，真正的削髮人固然鄙視存亡，卻也不肯死的毫無代價。

佛圖廓清楚，真正不計算名利而誠懇禮佛的人，天下不是冇有，但為數未幾。

隻不過，其他方麵滿是石勒與他的弟子們吹噓出來的，以諸般神蹟襯托出佛圖澄的身價，同時也起著捉弄公眾的感化，對佛門的傳播與羯趙的統治皆有好處。

王桂從殿後轉出，也跟著怔怔看了一會兒，待佛圖澄消逝不見，這才謹慎的問道：“大王，佛圖澄的歌聲，末將卻冇聽出甚麼，反而有種晦澀不清的感受，您今rì已為佛門立下端方，料那些禿頂絕無膽量陽奉yīn違，為何還要感喟？”

其三，佛門雖乃清淨之地，不該被俗世塵凡滋擾，沙門、包含道門與基督二教，皆可不謁王者，但必須遵我秦國律令，凡冒犯刑律者，不成法外豁免！就此三點，再無彆規。”

同時，雲峰主動提出宗教人士不謁王者，恰是但願宗教莫要捲入是非名利場，闊彆政治，放心修行，在經義、文明、哲學、科技、慈悲與醫學等諸多方麵闡揚出應有的感化。

這活潑的解釋了，在中國特有的泥土上，宗教被揉合為了一鍋大雜燴，佛道儒形類神似，全都為統治階層辦事，離開了創教之初紮根於中基層費事公眾的初誌，而遲遲不能融入中土奇特文明生態圈的景教，也就是基督教的分支，終究落得個被滅的了局。

又如王羲之，從目前來看，王羲之很能夠隻能稱為書法家，而冇有成為書聖的能夠了，這冇體例，他公事纏身，底子不能靜下心來練筆寫字。

雲峰清楚，自已的禁令，將使得龍門石窟、雲岡石窟、敦煌莫高窟等後代聞名的石窟今後不會再現，而羯趙方纔成風的造窟行動也將嘎但是止，不得不承認，佛窟融會東西方藝術氣勢，具有極高的史料與審美代價，嚴令製止開窟，單從藝術來講，是個嚴峻的喪失，但是那又如何呢？