但是，李文貴從高拱的語氣上也能聽出來，高拱實在是附和的了。是以，他非常歡暢。

冇有噴，或者說，冇有立即否定李文貴的說法，那他們實在是有附和的意義，隻是事關嚴峻，是以冇有立即開口。

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超出了儒家的範圍，那絕對是要慎重的。但是，還在儒家範圍以內，就是能夠接管的了。

換句話說，他對科舉考甚麼，實在是已經有思慮了。而李文貴所提及的格物學，從某種角度來講，也算是儒學的內容之一。

千百年來，餬口體例根基上也冇有太大的竄改。他就不信了，格物學能帶來多大的竄改！

所謂拿人手短，吃人嘴短，就算高拱脾氣不是很好，卻也還不是冇臉冇皮之人，做不出吃乾抹淨翻臉不認人的那種。

如果李文貴不是說格物學，而是科學這個說法，那指不定高拱就立即反對了。

實際上也是如此，在本來的汗青上，高拱很快就會頒發一篇文章，叫做《論科舉》。

隻聽李文貴給他們描述道：“燒火煮水會產生蒸汽，蒸汽鞭策活塞活動從而產活潑力。因為這個動力是能夠挪動的，是以能夠安裝在絕大部分處所。”

說到這裡時，他看到他們兩人的臉上都暴露不覺得然之色，便立即彌補說道：“我當然不是隨便說說的，因為，我用格物學之法格物出了新的動力來源，也就是燒火就能產活潑力，這將極大地竄改天下。今後今後，隆慶之前，是一個期間，隆慶今後，又是一個期間。而你們作為這個關頭節點的大明首輔，必定是會被汗青銘記的。”

李文貴說到這裡時，看到張居正和高拱的臉上都呈現了驚奇之色，便持續說了起來。

改革科舉內容，能夠說是影響大明朝的統統讀書人，不成能就隻是這麼想了下就直接下結論的，這不叫判定，而是果斷，莽夫了。

高拱和張居正聽到他如許說，頓時，他們兩人的臉上，都是紅了紅。

李文貴之前有提及過，不過不詳細，此時他再說，還是這麼誇大，高拱就打斷了他的話說道：“你這小子，年紀悄悄，說話倒是如此大的口氣，是感覺老夫，另有太嶽，是哪個好說話的人？”

李文貴這邊，持續說道：“基於這個啟事，能夠改進空中，讓摩擦力變得更小。這麼一來，一樣的力道，就能拉得更快，或者拉更多的東西。我能夠斷言，用這個蒸汽機拉的車子，要遠超現在牛馬所拉的車。”