李文貴說最後的錢，實在是貝殼。這貝殼還能當錢用？

“前宋時候的交子，另有本朝的大明寶鈔，實在也是一樣的事理，是大師承認，以是才成了錢。”

要不是這個一條鞭法的缺點，就是李文貴提出來的，他還真不信，李文貴還能比他聰明，能想出挽救的體例？

因為他曉得，不管是對高拱，還是對張居正來講，一條鞭法都是他們考慮已久的改革之策，俄然之間遭到反對，必定是有個考慮的過程。

乃至連張居正也是，低頭在思慮著甚麼，冇有說話。

“金銀也是，都是對金銀有需求，大師都承認金銀，以是金銀就成了錢。”

聽到這話，高拱不由得和張居正對視了一眼，他們較著都有點不測。

張居正聽到李文貴的話，一樣也昂首看向他，眼神中和高拱一樣，是將信將疑之色。

但是，現在在李文貴麵前，在這個最會贏利的財神麵前，在能看出一條鞭法風險的李文貴麵前，他們的身份，也讓他們不敢瞎猜。

李文貴自傲地看著他們倆，說道：“隻需求把銀子換成銀票便可。不過有一個前提，需求再等個五年時候擺佈。”

李文貴先是喝了口茶，看他們兩人一向在深思，便等了一會。

“是以，歸根到底，還是百姓承認不承認的事情。可以是如同金銀銅鐵這般有效的東西當錢，也可以是百姓承認的前宋交子，國朝初年的大明寶鈔，以及現在的錢莊銀票來當錢用！”

邊上的張居正並冇有說話，彷彿還是在思慮中。

“傳聞我們人最後的時候，用來換東西的錢，實在是貝殼，厥後纔是金銀銅。為甚麼是如許呢，錢，到底是甚麼？”

俄然之間，他們被問及一個經濟學最根基的概率題目時，還真被難住了。

高拱做事，很少會考慮其彆人如何樣，這說話間，聲音一向比較大。

在等了一會以後，他感受高拱和張居正想得差未幾了，便開口說道：“兩位大人，實在，這個一條鞭法不是不好，隻要略微換下，就還是能夠用的。”

終究，高拱和張居正的目光，都集合到了李文貴身上，較著是讓李文貴本身來講，然後能夠在心中左證本身的瞭解是不是對的。

在他看來，阿誰銀票和銀子是劃一的，因為手中的銀票隨時能夠換回銀子。這麼一來，銀子所激發的困難，銀票實在一樣是存在的。

他們是儒學大師，通古博今，但是，他們冇有學過經濟學，更善於的，實在宦海學，是儒家治世那一套。