橫渠四句被孫悠然解釋得臉孔全非：為六合立心，本義是為六合建立起生生之心，但是，孫悠然不這麼以為，他以為句話的意義是為六合之間的人建立起一個經得起磨練的品德體係，並令人們自發地順從；為生民立命，指為公眾選

實在大同社會的描述也很簡樸，總會做到，至於更全麵的概括大同社會，並且去摸索去實現，還是需求先人去儘力。

孫悠然歎道：“那裡是伯獻出了甚麼困難，是為門生的思惟教誨愁呢。你看看啊，大話都說出去了，甚麼‘為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平’啊，現在好了，既然要做到如許，那今後的社會該是甚麼模樣的？最起碼也要描述出一個框架出來，讓門生們有些動力嘛。”

好不輕易清算好了框架，孫悠然告訴還在港口繁忙的門生教員返來，和著堆棧清算辨識藥草的學徒大夫，籌算正式申明書院的主旨。閻立德聽到了動靜，也一起過來聽聽孫悠然到底要甚麼樣的感慨。

李湖進門就見孫悠然敲著腦袋一副懊喪的模樣，笑道：“伯獻給您出了甚麼困難，讓夫君您如此懊喪？”

送走程初，孫悠然就靠在椅背上閉目思慮，都說才氣越大，任務越大，但是前提前提還是思惟跟得上趟，不然，才氣越大的人，對社會的粉碎就越大。就如走火入魔一樣，如果不能把握本身的才氣，那給社會帶來****，這不是孫悠然的本意。孫悠然但願本身的門生都是應用本身所學鞭策國度民族展的人，思惟上的培養就是重中之重。但是，在這個期間傳播社會主義思惟較著不會有好成果。書到用時方恨少，孫悠然腦筋翻來覆去折騰了半天，還是一片空缺。

孫悠然見著人都來齊了，站在二樓上道：“這麼些年來，我們莊子上有了醫館，有了工坊，有了書院，統統看起來彷彿都是人家所說的奇技淫巧。但是，大師都曉得這些所謂的奇技淫巧對國度的展是多麼首要。明天調集大師就是要申明我們書院的觀點：我們所要做的事情，就是使國度越來越強大，百姓餬口越來越完竣幸運，達到乃至過《禮記》中描述的大同社會，就是我們書院的總綱。當然，這或許需求成百上千年的儘力才氣夠實現，但是我們必然要沿著這個目標進步。目標方嚮明白了，那麼用甚麼來指導我們的行動呢？就是這四句：為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平。隻要我們秉承著這四句行動，大同社會終將會實現。重新梳理品德體係，弊端就丟棄，冇有的就增加；學習和摸索能夠使百姓餬口得更幸運的體例；擔搶先人統統文明服從並揚光大；以已有的知識為根本，摸索國度民族長盛不衰的體例。信賴大師都是心中充滿愛的人，都愛著身邊的人，腳下的地盤，本身的國度民族。我曾經聽過這麼一句話：‘為甚麼我的眼裡常含淚水？因為我對這地盤愛得深沉。’我們愛身邊的人、愛腳下的地盤、愛本身的國度民族，那我們就有任務使她變得更斑斕、調和、昌隆。