隻是這字帖，必定了不能儲存於世，必必要撕毀掉，以免受人把柄。

從輕到重，《筆墨法》擺設的條則限定有六百九十九條，製約內容範圍非常遍及，從言語到冊本，到書帖再到詩詞文章歸正和筆墨沾邊的都牽涉到了。此中很詳細地規定甚麼字眼，甚麼字句屬於犯禁之言，自律法公佈日起，不得再輕言謄寫出來，不然冒犯律法罪不容赦。

天下讀書人多矣，此中並不乏有傲骨偶然令者。但是這些傲鼻時令在屠刀之下，俱變成了枉死鬼。

終究進級了。

國之將亡，必有妖孽。正明帝重用何蟹的《筆墨法》，倒行逆施，這是激民憤於天下呀，必將會減輕衝突惡化。

君無戲言，實在天子的話纔是不容違背的金科玉律。君要臣死，臣不得不死，何況百姓？說白點就算天子心血來潮，叫你頓時放一個屁出來，你也得立即“運功”應景憋出。

咕嚕嚕！

陳劍臣讀完《筆墨法》，所見所聞各種慘狀，立即就曉得局勢大亂將起，心道：莫非統治近千年，天統王活力數已近，天子纔會出如此昏招？

這，就是“立言”！

歸根到底，它畢竟要遭到總正宇量的限定。現階段的陳劍臣，立出一幅《正亂帖》四十字已是極限。但他仍然感覺很滿足了，隻要境地上去了就好，其他的東西細水長流，可慢慢晉升“立言”已得“建功”還會遠嗎？

是日陳劍臣把本身關在學舍之冉，不吃不喝，呆坐到傍晚時分終究愈但是起，放開宣紙，提起狼嚎，一氣嗬成地寫成一貼：“國之將亡，必有妖孽：苛虐天下，追惟酷烈：何如何如，號慕摧絕。讀聖賢書，為何事學？正氣不平，浩然誅邪！”

毫無疑問，書名題字出自當今聖上正明帝之手，正明帝本就是公認的禮法大師，楷書當中的第一人，又稱“表率”。

三個字體端方得一絲不芶，四四方方，一筆一劃，的確像是用尺子量好出來的，不偏不倚分毫，令人一看，就能讀出“嚴明”一詞來，油但是生畏敬之心。