一個時候後，陳劍臣有些怠倦地站起家，顛末多次的嘗試，他總算把“立言境地”的服從搞清楚一簡樸地說，其現在克敵製勝的手腕再不像之前那般單一，受製諸多了。固然還冇法做到正氣外放，直接化劍殺敵，但起碼“立言”後的包含正氣的字墨不再像之前那樣，過一段時候正氣就會天然華侈殆儘，落空殊效。

毫無疑問，書名題字出自當今聖上正明帝之手，正明帝本就是公認的禮法大師，楷書當中的第一人，又稱“表率”。

陳劍臣吃了一驚，稍一沉吟，趕緊閉上眼睛，感受魂神天下一果不其然，濛濛的魂神天下再度產生新氣象，除了當空懸立的《三立真章》，除了背立執筆的儒像，此時在《三立真章》側邊竟然增加了一幅卷軸，規格比《三立真章》小了一號，但也是直直地翻開垂落下來，上麵龍飛鳳舞地寫著四十個拳頭大小的字：“國之將亡，必有妖孽：苛虐天下，追惟酷烈：何如何如，號慕摧絕。讀聖賢書，為何事學？正氣不平，浩然誅邪！”

此時肚子裡俄然像燒開了水一樣，咕咕作響。本來是一天冇吃多少東西，他餓了。

這，就是“立言”！

《正亂帖》！

陳劍臣欣喜交集，未曾想本身在激憤之下，直抒胸臆之際就此衝破了困擾已久的瓶頸，並藉助數以百計的正氣的幫手，在真正意義上實現了“立言”的境地，邁上了堅固穩定的第一個台階。

現在的他寫出一幅正氣筆墨能夠做到幾次利用，能夠隨心所欲地收回魂神天下內滋養，大大進步精力規複的速率，乃至可把某一筆墨煉製成一件法器，乃珍寶貝般的存在。比如這一幅《正亂帖》，它現在保藏在泥丸宮魂神裡頭，但隻要陳劍臣情願，可隨時動機一動，筆墨即會現形而出，無需通過外界筆墨媒介，一樣能破敵製勝。

三個字體端方得一絲不芶，四四方方，一筆一劃，的確像是用尺子量好出來的，不偏不倚分毫，令人一看，就能讀出“嚴明”一詞來，油但是生畏敬之心。

進級的高興頃刻間充滿心扉，略微沖淡了本來的哀傷悲忿之情。他坐定，閉目凝神，開端摸索立言境地的詳細感化。

但不管怎的，光陰的河道始終冇有分毫停頓地緩緩向前鞭策著……

聽到此訊，陳劍臣情感盪漾，記恰當日聊齋開張之時，劉老夫子也是親身來登門恭賀的，回想起他的音容笑容，仿若昨日，實在令人扼腕感喟。

更首要的是，這一幅《正亂帖》還具有可觀的生長空間遠景，本身還能大幅度進步結果威能，終究達到《三立真章》那般的感化。