老衲人仍然不動，本來還開一條縫的眼睛此時完整扣合起來了，渾然欲睡。

陳劍臣疑雲大起。

但陳劍臣心知肚明，在劍鞘的包裹之下，現階段養吾劍底子出不了。

也罷，見與不見，陳劍臣並不在乎，他固然冇有見到拂曉和尚，但聽到了飛來鐘的鐘聲。和拂曉見禪和聽飛來鐘的鐘聲，其實在本質上是一樣的。

偶然候，看法之爭，並不亞於殛斃之仇。黨同伐異，本為常態。

塔名“拂曉”源自其高，登高可觀拂曉日出。

金山寺修建光輝，古刹重重，除了正中的主廟堂外，周邊天井層層，佛塔成林。此中一塔，有百層之高，高高而起，的確就像一片灌木叢中的一株龐大喬木，木秀於林，遠遠一望，就能瞥見這一座八角高塔直刺入雲霄般，非常的宏偉高大。

鐘聲悠悠，從遠方響起，超出漫漫山川，直送到陳劍臣的耳邊，魂神為之一顫。嗡，浩然養吾劍應時而現，彷彿遭到了外界仇敵的挑逗一樣，非常〖興〗奮，遊走不定，彷彿隨時可出鞘而來。

心門！

“公子，金山寺到了。”

題目是，他到底是誰？是哪一名當代的聖賢？而或其就是《三立真章》的創建締造者？

陳劍臣緩緩展開眼睛，但身子並冇有挪動本來金山寺的鐘聲，並不是大家都能聽得的。怪不得皇甫員外底子不敢靠近，隻怕他來到，鐘聲一起，他就要本相畢露，避之不及的話乃至會魂飛魄散。

既定目標已然達到。

而平常的釋家書徒，他們來金山寺燒香拜佛，聽那鐘聲一點事兒都冇有，反而無益，能洗滌身心，迷途知返，心曠神怡，是謂“晨鐘幕鼓”的真正含義地點。但對於異端，對於異道，這鐘聲卻存在致命的殺傷力。

想到這一層，陳劍臣茅塞頓開，之前諸多不連貫處儘皆連成一片，霍然明達，開端具有了單獨獨立的小我熟諳架構。

一古有雅士半夜半夜俄然興趣大發，冒著大雪乘舟到百裡以外的處所拜訪老友：但是好不輕易等船到老友的家門口了，雅士卻又號令船伕盪舟返來，解釋道：“鼓起而來，興儘而返罷了。”

道釋儒三家，各有理念觀點，體係原則更是存在差異，此中不乏牴觸之處，至狠惡時，乃至於不共戴天。

他連續寫了足足十八個“定”字，才緩緩把心頭的悸動壓抑下來，內心垂垂規複腐敗，重新閉目，乍見泥丸宮灰濛濛的天下，驀地一道人形閃現：“…動機執定，一一而生，為信：信心高大安定，可對勁誌形象，昂立，正麵，不朽如玉，有聲……”