情麵練達即文章，本就不必過於拘泥。

當然，目前對他而言做先生當幕僚不實際，還是賣書畫更穩妥些。

陳劍臣按下章印，把筆墨吹乾了，再謹慎翼翼地捲起來，用一截繩索綁好。

聽到弘法大會，陳劍臣便感到有些迷惑：天統王朝免除百家，獨尊儒術，對於佛教道門都辦理甚嚴。五十年前，當時朝廷還曾對釋家停止過一次掃蕩式的洗濯，把很多香火鼎盛的古刹都搗碎打爛了，和尚們則被遣返歸籍，出家。

王複曉得了陳劍臣的寄賣打算，當即拍著胸口說他熟諳“雪泥齋”的掌櫃，能夠代為先容保舉。對於這份情麵，陳劍臣冇有回絕。

不在其位，不謀其政，廟堂太遠，始終不是他現在這麼一個小人物所能看得清楚的，還是先把己身的題目處理好再說吧。

在天統王朝，操縱秀才的身份去贏利，門路還是比較多的，做門客幕僚，搶先生教書，賣字賣畫，寫詩話等等。

以是，本錢是橫在陳劍臣麵前的第一難關。

這都是練筆的工夫，必不成少，等自我感受差未幾了，就能正式采辦空缺的卷軸來題字，如許，才氣賣得起代價。而隨便用一些毛邊紙，就算寫得再好，也不具有發賣的代價。規格不敷，人家書畫店也不會收。

不過因為質料貧乏，陳劍臣揣摩了大半個時候，還是理不出一個思路，冇法得知究竟的本相到底如何，最後唯有作罷。

但是慶雲現在所言“弘法”，本就是佛門公用之語，聽其意義，那弘法大會範圍彷彿不小，還是在天子腳下的都城停止的，這就顯得更詭異了。

可操縱性很強。

這一次洗濯後，各地各方都遺留下多量殘破式微的古刹來，成為蛇蟲豺狼集居之地，此中還常常傳出鬨鬼的傳聞呢。

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起首，他是不成能向家裡伸手要錢的，至於找王複假貸也不太好，歸根到底，還得用本身的本領去賺。

但陳劍臣分歧，他本就偶然科舉，冇有了最首要的顧慮；並且以他的看法觀點，不能獨立重生，餓死累百口纔是最光榮的作為。

這就是陳劍臣一向苦心練筆的首要啟事之一。練好了書畫，他便能夠把此中一些比較超卓的作品挑出來，然後送到城府內的書畫店去寄賣――很多墨客秀才都是走得這麼一條途徑，一來不消本身出麵；二來也能夠考證下本身的程度，是否能獲得彆人的承認；三來嘛，有錢能使鬼推磨，誰都不會嫌少的。