真是要命。

陳劍臣道：“嗯，近期很有些煩躁，便想出去逛逛。”

他狠狠地將那本《德書》合起，啪的，扔到房間的旮旯去，然後走出了侷促如樊籠的書房。

以是，陳劍臣從心底裡就惡感，討厭。每當捧起厚厚的經籍，就有一種撕爛開來，要用紙張擦屁股的打動。

“萬般皆下品，唯有讀書高。”

而自穿越後，陳劍臣已經差未幾有三個多月冇有溫書了……

森嚴的品級軌製，光鮮地表達出了這句話的完整涵義。

不但不想死，還想活得好好的，活得津潤。

隻可惜，這個動機隻能在腦海迴旋而過，底子冇法實施――對“四書”不敬則是對董賢人不敬，在王朝法典裡，這屬於殺頭大罪。

但是要達成抱負的餬口程度，他就必必要插手科舉，寫八股文，並希冀能落第，成為舉人，入仕當官。

樹林內沉寂無聲，他走出來，站定，開端練拳，練的是截拳道。

比擬這難耐的酷寒，陳劍臣更感到頭疼的是，他發明本身完整讀不進那些“之乎者也”了。

這書至心是讀不下去了，車到山前必有路，有甚麼事到開春開學後再說吧；趁另有一些籌辦的時候，好好考慮考慮才行。

不過都說是之前了。

這個位麵天下的政治軌製，以及支流文明認識形狀，和地球位麵明朝期間的極其類似，科舉內容更是非常附近，一樣有一個“儒家”存在，一樣考的是八股文。

題目是，讓陳劍臣這副身子去插手武舉，那不更搞笑嗎？

經商無本錢無資本無經曆，從何經起？而農夫工匠類都屬於“下民”身份，更加入不得流。下民之下，另有一個“賤民”，那些可都是犯過罪的人，以及仆從階層了。

――天統王朝立國已近千年，一統天下，可謂根深蒂固，不成擺盪；立國之初，武帝登基，當即采取內閣大學士董忠旭的定見，開端實施“免除百家，獨尊儒術”的政治綱領，以“仁義思惟和君臣倫理看法”為核心，保護統治次序，神化獨裁王權。

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“那你去吧，記得披多件衣服。”

隻可惜，陳劍臣並不是一個循分的人――他的不平凡來源，必定了不甘於循分。從他的經曆角度，相對輕易洞悉清楚到很多深層次的東西，可不是那麼好捉弄的。他還發明天統王朝的儒家思惟體係和其所熟諳的儒家思惟體係存在很多不同。